שאלה: האם צריך לקרוע בתוך הבית או במקום עם ציבור, והאם קורע מתוך החולצה או אפשר מבחוץ. תשובה: אבל על אביו או אמו צריך לקרוע הבגד בחוץ בפני העם ולקרוע החולצה במחוץ, אולם אם אבל על שאר קרוביו קורע בחדר בצינעא ומבפנים. אולם בדיעבד בכל גווני יצאו ידי חובה. ונשים יש שנהגו תמיד לקרוע בהצנע …
שאלה: האם חיוב קריעה מדאו' או מדרבנן, ומה הטעם שקורעים על המת. תשובה: נחלקו הראשונים אם חיוב קריעה מדאו' או מדרבנן אולם הלכה למעשה קריעה מדרבנן. ולגבי טעמים בקריעה ראה בהערה. הרחבה: איתא במ"ק (כד.) אמר רב תחליפא בר אבימי אמר שמואל אבל שלא פרע ושלא פירם חייב מיתה שנאמר ראשיכם אל תפרעו …
שאלה: מחבת שטיגן בה בשר ושטף היטב את הכלי ואח"כ טיגן בו חלב כיצד הכשר המחבת? תשובה: נלע"ד שיש להקל ולהכשיר מחבת זו על ידי הגעלה של הכלי. וכל האמור הוא דווקא שעבר על המחבת כד' שעות אחר שימוש הבשרי והחלבי. הרחבה: א. הנה לגבי פסח מבו' בשו"ת הראבי"ה (סי' תסד) שמחבת שמטגנים …
שאלה: אישה שכשהייתה צעירה חיה עם בחור והתעברה ממנו והוכר עוברה ועשתה אחרי תקופה הפלה באופן שאין לה פדיון. לימים חזרה בתשובה והתחתנה עם בחור ירא שמיים ונתעברה וילדה זכר. האם רשאים לעשות פדיון הבן על ידי שתסתיר את מעשיה הראשונים או לא. תשובה: אין צריך לומר לו וגדול שלום ביתו שאפילו הקב"ה מוחק שמו …
בדין ברכת חכם הרזים בעקבות העצרת שעתידה להתקיים ויצאו המונים להפגין את כח התורה בעולם נשאלנו אודות ברכת חכם הרזים. האם מברכין אותה בכינוס גדול של בני ישראל, וכיצד? א. באיזה כמות אנשים מברכים חכם הרזים: איתא בברכות (נח.) ואמר רב המנונא הרואה אוכלוסי ישראל אומר ברוך חכם הרזים אוכלוסי נכרים אומר בושה אמכם …
שאלה: האם מותר ללמוד שהגיע זמן בדיקת חמץ, ומה הדין ללכת לשיעור ברבים בזמן בדיקת חמץ. תשובה: אסור ללמוד שהגיע זמן בדיקת חמץ, אולם לגבי שיעור ברבים מותר ללכת לשיעור ברבים ובלבד שלא יהיה השיעור בפילפול, אולם טוב שעם סיום השיעור יכריז אחד המשתתפים בשיעור שלא ישכחו ללכת לבדוק החמץ. ואם יודעים שאחרי בדיקה כולם …
שאלה: האם מותר לאכול ולעשות מלאכה קודם בדיקת חמץ. תשובה: אסור לעשות מלאכה קודם בדיקת חמץ חצי שעה, וכן אסור לאכול אכילת קבע שהוא מעל כביצה פת ומזונות, אולם אכילת עראי מותר מהדין דהיינו פת ומזונות עד כביצה [50 גרם] ופירות ושתיה מותר כרגיל. הרחבה: הנה בקיצור פסקי הרא"ש (סי' א) כתב שלא יתחיל שום …
שאלה: האם צריך לברך שהחיינו על בדיקת חמץ כיון שהיא מצוה שבאה מזמן לזמן, ומה הדין אם בירך שהחיינו על הבדיקה האם יכול לברך בליל הסדר שהחיינו תשובה: אין לברך שהחיינו מחמת ספק ברכות להקל, אולם טוב לברך על פרי או בגד חדש, דהיינו אחר שיגמור בדיקת חמץ יברך ברכת הנהנין על הפרי, ושהחיינו יברך …
שאלה: מתי הזמן הראוי לבדיקת חמץ. תשובה: הזמן הראוי לבדיקת חמץ הוא מיד בצאת הכוכבים בליל יד', אולם בדיעבד אם התחיל בבין השמשות עלתה לו בדיקה וטוב שימשיך ויבדוק בצאת הכוכבים. הרחבה: מבואר במשנה בפסחים (ב.) אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנר וכו'. והיינו ליל יד' שמחרתו יד'. [ועיין בר"ן (ב.) ובמאירי (ב.) …
שאלה: כיצד סדר ברכת בדיקת חמץ ומה יעשה אם שכח ולא בירך. תשובה: לפני שיבדוק יברך ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם אשר קידשנו במצוותיו וציונו על ביעור חמץ [וראה בהרחבה הטעמים למה תיקנו נוסח ברכה זו]. ואם לא בירך בשעה שהתחיל יבדוק יברך כל זמן שלא סיים את הבדיקה. הרחבה: איתא בגמ' (פסחים ז.:) …
שאלה: האם יש חובה ללמוד ל' יום קודם החג את הלכות החג תשובה: לדעת מרן השולחן ערוך אין חיוב גמור ללמוד הלכות פסח מפורים ומותר לכל ת"ח להמשיך ללמוד במקום שליבו חפץ, אך המורים לרבים צריכים ללמוד להיות בקיאים כדי להשיב, אולם בחג עצמו לכ"ע בימי החג צריך ללמוד ולדרוש הל' פסח בפסח וחג בחג, …
שאלה: האם נוהגים לתת י' פתיתי חמץ בשעת בדיקת חמץ ומה הטעם לכך, והאם יניח פתיתי חמץ אם בודק בליל יג' [כגון יוצא לדרך ראה סימן תלו]. תשובה: נהגו להניח י' פתיתי חמץ שהם קשים כדי שלא יתפוררו שבכל אחד אין כזית חמץ ובסה"כ יש כזית חמץ, וטוב שיניח גם אם בודק בליל יג' וכדו'. …
