בס"ד בדין קדושת בכור לרחוץ ידיים לכהן גם בזמן הזה יש קדושה לבכור פטר רחם וזה בא לביטוי בנטילת ידיים לכהן ובספרי במדבר בהעלותך צב וכך כתוב שם, אספה לי שתהא סנהדרין לשמי שבכל מקום שנאמר לי הרי זה קיים לעולם ולעולמי עולמים בכהנים הוא אומר "וכהנו לי" בלוים הוא אומר "והיו לי הלוים" בישראל …
שהחיינו בימי ספירת העומר נשאלתי האם מותר לברך שהחיינו על בגד חדש או פרי חדש בימי ספירת העומר או אסור או שזה רק מנהג טוב ? תשובה יש בזה כמה מנהגים ונרחיב בתשובה אחת לאחת. דעת הנוהגים שלא לחדש ולא לברך גם בפרי חדש וגם בכלי חדש אליה זוטא סימן תצג ס"ק א הביא …
בס"ד ימי הספירה תשפו ארבע טעמים לימי ספירת העומר שיטת הגאונים וכך ההלכה למעשה בימנו הגמרא ביבמות דף סב עמוד ב אמרו שנים עשר אלף זוגים תלמידים היו לו לרבי עקיבא מגבת עד אנטיפרס וכולן מתו בפרק אחד מפני שלא נהגו כבוד זה בזה והיה העולם שמם עד שבא ר״ע אצל רבותינו שבדרום ושנאה …
מעשה שבת אופנים שמעשה שבת מותר לאחר השבת ברייתא חולין טו ע"א המבשל בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל דברי רבי מאיר רבי יהודה בשוגג יאכל למוצאי שבת במזיד אסור עולמית ונפסק הלכה כרבי יהודה וכך פסק שלחן ערוך סימן שיח סעיף א ולכך מלאכה שנעשתה בשוגג מותר לאחר השבת אפילו מיד ובמזיד אסור לעולם לעצמו …
בדין חיוב חלה בדבר המבושל נשאלתי מה הדין לגבי חיוב הפרשת חלה בקוגל או בפסטה או ברביולי שהכנת העיסה היא על דעת לבשל ולא מכנים מזה לחם ? תשובה: המשנה בחלה פ"א מ"ה מתני' עיסה שתחילתה וסופה סופגנין פטורה מן החלה תחילתה סופגנין וסופה עיסה תחילתה עיסה וסופה סופגנין חייבת בחלה. ונחלקו בזה הראשונים …
פרשת יתרו דיבור מסמל חוזקה לפעמיים נוטעים בני אדם לחשוב שלדבר ולהסביר את עצמנו או לחזור על הכאב שלנו או על מה שעובר עלינו זה חולשה ולכך נמנעים מלהגיע לקונפליקט של לדבר על מה שעובר עלינו אבל האמת היא שלדבר על מה שעובר עלינו או להסביר את עצמנו או לדבר על מה שכואב לנו …
