שאלה: האם לפני שמתחיל להתפלל צריך לפסוע ג’ צעדים אחורה, ומה הדין לצעוד קדימה, ומתי יעמוד להכין עצמו קודם שמתפלל.
תשובה: קודם התפילה יש לעשות שלוש צעדים קדימה שנחשב דרך קרבה והגשה לפני התפילה, ויש שנוהגים לעשות קודם שלוש צעדים אחור ואחר כך לחזור שלוש צעדים קדימה. ועיין במקורות בטעם הדברים.
וצריך לעמוד קודם שמתחילה התפילה. בתפילת שחרית יעמוד מתי שהשליח ציבור התחיל בברכת תהילות לאל. ובתפילת מנחה שירד הש”צ לתיבה. ובתפילת ערבית לפני שיתחיל השליח ציבור קדיש.
מקורות:
כתב הרוקח (סי’ שכב) שיחפוץ להתפלל ילך לפניו ג’ פסיעות דכתיב הגשות לתפילה (בראשית יח,כג) [גבי תפילת אברהם על סדום “ויגש אברהם ויאמר האף תספה צדיק עם רשע”] וכדבריו פסק הרמ”א (סי’ צה סעיף א).
וכתב האליה רבה (סק”ג) שאין צריך לילך לפני שמתחיל התפילה אחור ואז לחזור קדימה אלא די שילך קדימה קודם. אולם המנהג כן ללכת קודם ג’ צעדים אחור ואח”כ לחזור ג’ צעדים קדימה (מגן גיבורים אלף המגן ב).
וכתב הבן איש חי (פרשת בשלח אות ג) שאם יושב במקום מרוחק מאיפה שמתפלל ילך למקום תפילתו ויחזור לאחריו ג’ פסיעות ואז יחזור לאותו מקום שעומד בו ויתפלל ויש בזה סוד.
וכתב הכה”ח (סק”ז) בשם השל”ה שהטעם הוא משום שמשה רבנו ניגש קודם תפילתו לתוך ג’ מחיצות חושך ענן וערפל וזהו ג”כ הטעם לאחר סיום התפילה שעושה ג’ פסיעות.
והחוט שני (סי’ נד) כתב שחובה על המתפלל לחזור קודם ג’ פסיעות אחורה זכר לג’ מילין שנתרחקו ישראל מהר סיני בשעת מתן תורה וכן צריך לחזור אח”כ שאח”כ חזרו ונתקרבו שאם אינו עושה כן מראה כאילו אינו מודה שחזרו ישראל ונתקרבו להר וע”ש עוד.
מתי נוהגים לעמוד לפני תפילת העמידה
כתב המהרי”ל (תפילה סעי’ א) שבשחרית יעמוד מתי שהש”צ התחיל תהילות לאל, ובמנחה שירד הש”צ לתיבה, ובערבית כשיתחיל הש”צ קדיש. וכן פסק הרמ”א.
ולגבי שחרית כתב הבן איש חי (שמות הלכה ז) כדברי המהריל וכ”כ הכה”ח (סק”ה) בשם החיד”א וכתב שכן המנהג.
