שאלה: האם השנה שחל תשעה באב ביום חמישי מותר לרחוץ או לכבס ולהסתפר במוצאי תשעה באב, בשביל להתכונן לשבת:

תשובה:

לדעת השו"ע בסימן תקנח אין איסור רחיצה וכיבוס ותספורת במוצאי תשעה באב, אלא שנהגו שלא לאכול בשר ולשתות יין ביום י' באב.

אך מנהג האשכנזים כפי שכתב הרמ"א להחמיר במנהגי תשעת הימים אף ביום י' באב עד חצות, אך השנה שחל תשעה באב ביום חמישי הדין שונה וכמו שנבאר.

כיבוס ורחיצה ותספורת לכבוד שבת

במשנה ברורה (סק"ג) כתב, שתשעה באב שחל ביום חמישי מותר בכיבוס ושאר דברים לכבוד שבת [גם למנהג האשכנזים], אך לא ביאר אם הוא מהלילה או משחרית.

ובסידור היעב"ץ (שער הדלק אות ה מספר 6) התיר דינים אלו מהלילה. וכן בחוט השני (שבת ח"ב עמ' שכח), התיר כיבוס בצאת הצום מפני שתקנת עזרא (מובא בש"ע או"ח סימן רמ"ב) הייתה שלא לדחות הכיבוס ליום ו, וכמו כן התיר לכבס גם בגדים שאינם לצורך השבת. וכן דעת הגרשז"א (הליכות שלמה שם פט"ו סע' טז), אך התיר רק בגדים שהם לצורך שבת, [ועיין בהערה כז שכתב, שאם מכבס במכונת כביסה ואין דרך כביסה זו לכבס בגדים מועטים יכול להכניס אף דברים שאינם לשבת].

אמנם בכף החיים (אות ו) כתב, שמותר רק משחרית. וכ"כ בערוך השולחן (אות ב). וכן הוא דעת הגרי"ש אלישיב (שם אות מא) שרק בשעת הדחק יכול לכבס במוצאי הצום, וכתב עוד שכיבוס שהתירו הוא לכל הבגדים.

ולהסתפר ולהתרחץ מהלילה – דעת הגרשז"א (שם בהערה כו) לאסור תספורת, שהרי הוא כבר מתייפה בזמן שנוהג קצת אבלות בשונה מכיבוס שהוא בשביל מחר. וכ"כ בחוט השני (שם), וכמו כן כתב לאסור רחיצה, וכתב עוד, שבשחרית שהתירו רחיצה מותר אף לרחוץ בים או בבריכה. וכן דעת הגרי"ש אלישיב (שם). אך עיין לעיל (בסמוך) שבסידור היעב"ץ התיר מהלילה.

ועיין בחזון עובדיה (עמ' תיז- תיח) שהביא דעות הפוסקים למנהג האשכנזים, והסיק שמי שקשה לו להמתין בכל זה, יכול להקל גם מליל שישי.

וללבוש בגדים מכובסים – דעת הגר"נ קרליץ (קרא עלי מועד פ"ח סק"מ) שבלילה אסור, אבל ביום אחר הרחיצה מותר ללבוש בגדי שבת, אך בגדי חול אסור עד חצות.

הרב ינון קצב ראש כולל לרבנות בכולל דעת שלמה, ודמו"ץ בקהילת בני הישיבות בני ברק