שהחיינו בימי ספירת העומר
נשאלתי האם מותר לברך שהחיינו על בגד חדש או פרי חדש בימי ספירת העומר או אסור או שזה רק מנהג טוב ?
תשובה
יש בזה כמה מנהגים ונרחיב בתשובה אחת לאחת.
דעת הנוהגים שלא לחדש ולא לברך גם בפרי חדש וגם בכלי חדש
אליה זוטא סימן תצג ס"ק א הביא בשם רבינו ירוחם בספר אדם וחוה דף מ"ד כתב דאין אומרים זמן בספירה לפי שהם ימי דין כי העומר בא מן השעורים, ולכן אין כונסין ואין מסתפרין ע"כ. ולפ"ז היה ראוי לאסור אף בל"ג בעומר, אלא דכבר נהגו להקל ונראה מזה שלא מברכים שהחיינו בימי הספרה.
דעת הנהגים שלא לחדש ולא לברך רק בכלי חדש
פסק רבי חיים פלאג"י בספר מעוד לכל חי מנהג טוב שלא לחדש בגדים בימי הספירה וביביע אומר חלק ג סימן כו שמי שרוצה להחמיר שיחמיר דווקא בבגד חדש תע"ב וכל שכן שבשבת מותר ולגבי פרי חדש כתב והוא כמנהג טעות דמבטלינן ליה.
דעת הנהגים לחדש ולברך
בסימן תצג שנהגו אבלות בימי ספירת העומר בגלל פטירת תלמידי רבי עקיבא ולא ראוי להיות שמחה באותו הזמן [טור] ופסק השולחן ערוך שלא נהגו נישואין ותספורת בימי הספירה.
מאמר מרדכי באות ב כתב שנשאל האם מותר לברך שהחיינו בימי הספירה והשיב שמיום עומדי על דעתי לא חששתי לזה כי לא מצאתיו בשום ספר ראשון או אחרון ואין ספק שנשתרבב זה המנהג ממשה שכתב השוע בהלכות ימי בין המצרים סימן תקנא סעיף יז שכתב טוב ליזהר מלומר שהחיינו בין המצרים על פרי או על מלבוש וכ"ו ובהמשך דבריו המליץ קצת בעד המנהג ובסוף דבריו ספק להקל מאחר שלא נמצא בשום מקום ואבלות על בית המקדש שאני.
וכך פסק המשנה ברורה ס"ק ב וכן פסק הכף החיים אות ד וכן פסק הרב עובדיה זצ"ל יביע אומר חלק ג אות כו.
העולה מכל האמור
שמותר לחדש בגד חדש, וגם לאכול פרי חדש ,ולברך עליהם שהחיינו בימי הספירה ומדת חסידות בבגד חדש שלא לחדש אותו בימי הספירה עד לג בעומר תבוא עליו ברכה, בשבת אפשר להקל.
