פרשת יתרו

דיבור מסמל חוזקה 

לפעמיים נוטעים בני אדם לחשוב שלדבר ולהסביר את עצמנו או לחזור על הכאב שלנו או על מה שעובר עלינו זה חולשה ולכך נמנעים מלהגיע לקונפליקט של לדבר על מה שעובר עלינו

אבל האמת היא שלדבר על מה שעובר עלינו או להסביר את עצמנו או לדבר על מה שכואב לנו זה חוזקה זה אומר שאני יכול להתמודד עם הכאב להתמודד עם עצמי להתמודד עם הסביבה שלי

ולמקום של הדיבור יש מקורות בפרשת השבוע שלנו יתרו ויותר מזה שהדיבור הנכון הוא צד של דרך ארץ כמו שנראה לפנינו

כתוב בפרק יט פסוק ז-ח

וַיָּבֹ֣א מֹשֶׁ֔ה וַיִּקְרָ֖א לְזִקְנֵ֣י הָעָ֑ם וַיָּ֣שֶׂם לִפְנֵיהֶ֗ם אֵ֚ת כָּלַ דְּבָרִ֣ים הָאֵ֔לֶּה אֲשֶׁ֥ר צִוָּ֖הוּ ה

וַיַּעֲנ֨וּ כָל־הָעָ֤ם יַחְדָּו֙ וַיֹּ֣אמְר֔וּ כֹּ֛ל אֲשֶׁרִּ דבֶּ֥ר ה נַעֲשֶׂ֑ה וַיָּ֧שֶׁב מֹשֶׁ֛ה אֶת דִּבְרֵ֥י הָעָ֖ם אֶל ה

ולכאורה נשאלת השאלה למה משה רבינו היה צריך לומר להשם יתברך את תשובת העם הרי הקדוש ברוך הוא יודע כל דבר ואפילו מחשבות הוא יודע ?

תשובה

במכילתא כתב שתי תשובות בדבר

• השיב תשובה לשולחו שכן אמר משה אף על פי שהוא יודע ועד אשיב תשובה לשולחני
• דבר אחר כדי ליתן שכר למשה על כל עליה ועליה ועל כל ירידה וירידה

ולכאורה לפני התשובה הראשונה וכך כתב רש"י למדנו יסוד מאוד חשוב בתקשורת הבין אישית

שהרי לפעמים אנחנו כל כך בטוחים בדבר וחושבים שהאדם שאני מדבר אתו יודע כבר את הדבר שאני רוצה לומר או חושב כבר כמוני או אני כבר יודע שהוא יודע

ובאמת כל התקשורת הבין אישית שלנו מבוססת על דברים שלא הכי תמיד נכונים ולכך מאוד חשוב לדבר על הדברים גם על מה שהיה כבר וגם על העתיד

שמדת דרך ארץ זה לחזור ולדבר  אפילו שהוא בוודאי יודע את מה שאני רוצה לומר זה בוודאי פועל בנפש האדם לישר את המחשבה ולהגיע לעמק השווה ואפילו המנהיג של העם היהודי נהג כך כמו שהפסוק מתאר על משה רבינו ושכך אחד ייקח לעצמו את המסר הזה לחיים הרבה יותר רגועים