ושבת עד ה’ אלוקיך. התורה מבטיחה כי כחלק מתהליך השיבה יתקיים בנו “ומל ה’ אלוקיך את לבבך ואת לבב זרעך לאהבה את ה’ אלוקיך…”.

ה’ עמנו . איננו זקוקים למתווך.

הבאת ביכורים אינה דומה לשום דבר אחר. בשונה מהקרבת קרבן, לא מקטירים ממנה דבר. המביא רק ‘מניחם’ לפני המזבח. בשונה ממתנת כהונה, הכהן אינו מקבל דבר מהבעלים אלא מהמזבח.

שינוי התפיסה הוא ההכרחי בתהליך התשובה.

שמוע בין אחיכם – האזנה שבין אדם לחבירו, ובפרט לבני ביתו. בפרשה (דברים פרק א פסוק טז) אומר התורה  וָאֲצַוֶּה֙ אֶת־שֹׁ֣פְטֵיכֶ֔ם בָּעֵ֥ת הַהִ֖וא לֵאמֹ֑ר שָׁמֹ֤עַ בֵּין־אֲחֵיכֶם֙ וּשְׁפַטְתֶּ֣ם צֶ֔דֶק בֵּֽין־אִ֥ישׁ וּבֵין־אָחִ֖יו וּבֵ֥ין גֵּרֽוֹ:

מצוות הסוכה היא המבטיחה שנשב בארצנו לבטח

בפרשתנו מצווה התורה על כל אדם מישראל שיש לו אילן בשדהו להביא ממנה ביכורים.ישנה אריכות גדולה בסדר מצוה זו.

משה רבינו מתייחס לחלקי האדם באופן שונה

ביום הכפורים אנחנו קוראים במנחה הפטרת יונה ונשאלת השאלה מדוע דוקא נבחרה הפטרה זו לקרותה בזמן זה?