עבודה בקונדיטוריה ביום טבילה
שאלה:
נשאלתי מאדם שאשתו עובדת בקונדיטוריה ומומחית בהכנת פטיפורים וקינוחים וכו' ועוסקת עם בצק יום יום, האם עליה להימנע מעבודה זו ביום טבילתה מאחר שיש חשש שידבק בה ויהווה חציצה ?
תשובה:
נראה שמכיוון שמדובר בעבודה קבועה אינה צריכה להימנע מכך ביום טבילתה, ותקפיד לנקות ידיה היטב.
הרחבה ומקורות: כתב בשערי דורא (נדה סימן י"ב): אשה לא תתקן נרות של שעוה ולא תתעסק בבצק בערב יום טבילתה פן ידבק בה, והביאו הרמ"א בי"ד סי' קצ"ח סכ"ד, אמנם אין הדבר מעכב ואם עסקה בדברים אלו לא תדחה הטבילה אלא תרחץ ותבדוק היטב (עי' ט"ז שם לגבי אכלה בשר, ובשו"ע סי' קצ"ט סי"ג). ולכבוד שבת ויו"ט אם דרכה ללוש בעצמה העיסה[1] מותר לה וכדברי הט"ז שם לגבי המנהג שלא לאכול בשר ביום טבילה שאעפ"כ בשבת ויו"ט המנהג שאוכלת בשר (סד"ט שם סקמ"ט, ובחכ"א קכ"א א' התיר כשאין לה מי שילוש במקומה), ותרחץ ידיה היטב וכמו לגבי נגיעת תבשילין או נתינתן לבניה הקטנים (קצ"ט ס"ו)[2].
ואף שלכתחילה צריכה להקפיד ולא ללוש בצק ביום הטבילה, נראה כי בנידון הנ"ל שזהו אומנותה ועוסקת בכך בכל יום, אף אם יקרה שלא תנקה ידיה היטב ותטבול כך אין נחשב כחציצה, וכפי שפסקו בטוש"ע (קצ"ח סי"ז) עפ"י הראשונים[3] שאשה שאומנותה לצבוע מכיוון שכל מלאכתה בכך אינה מקפדת, וכן שאשה ששוחטת תמיד כמו טבח ויש עליה דם שאינה מקפדת בכך ואינו חוצץ.והקשה ב"י שם: ואף על גב דבשאר נשים דאינן צבעות דרכן להקפיד ולעיל (פג: ד"ה ומ"ש או אפילו) כתבתי דכל שדרך הנשים להקפיד בו אף על פי שזו אינה מקפדת חוצץ, יש לומר דשאני הכא דגם שאר נשים שהן בני אותה אומנות אינן מקפידות, והוא הדין והוא הטעם לטבח ורבב דאע"ג דשאר אנשים קפדי אדם וארבב כיון שכל בני אותה אומנות לא קפדי, לא חייץ.וא"כ אין סיבה שלא נאמר כן גם לגבי אומנות הלישה והאפיה שמכיוון שמלאכתה בכך אינה מקפדת, וכפי שכל בני אותה אומנות אינן מקפידות, וע"כ לא שייך לגבה ההלכה שלא תתעסק בבצק ביום הטבילה[4], ותשתדל בכל אופן לרחוץ ולנקות ידיה היטב, ואם ישאר משהו לא יחצוץ.
[1] עי' רמ"א סי' רמ"ב וסי' תקכ"ט, ובד"מ סי' תר"ג ע"פ הר"ן שמצוה ללוש פת בע"ש ויו"ט.
[2] וע"ע בשו"ת 'שיח יצחק' (סי' תי"ח) שהתיר לאשה לעסוק בנרות ביום טבילתה, שלא לבטל מנהגה שהייתה רגילה להדליק נרות בעשי"ת ביום הרחמים יום י"ג מדות, עם תפילות ותחינות וכו' ע"ש.
[3] עי' רא"ש פ' תינוקת הל' מקוואות סי' כ"ז, רשב"א בתורת הבית, תשובות להרמב"ן סי' קכ"ד, רבינו ירוחם (נכ"ה ח"ה).
[4] ואם ע"י מניעת התעסקותה ביום זה ירגישו שהוא ליל טבילה לכאורה אין זה עדיין סיבה מספקת להקל ולעסוק כהרגלה, עי' שו"ת בית שערים (יו"ד סי' ר"פ) בשאלה מעין זו, וע"ע מה שהביא הגרע"י בספר טהרת הבית ח"ג עמ' קכ"ג.
