שאלה: אישה שמחמת שלא הצליחה להתחתן ולהביא ילדים כדרך הארץ, עשתה הפרייה מתרומת זרע מתורם גוי, מהפרייה זו נולדה בת, עתה כגדלה הבת השתדכה היא עם בחור כהן, ושואלת הבת האם היא כשרה לכהונה שהרי הדין הוא שגוי הבא על בת ישראל שהוולד פגום לכהונה:
תשובה:
אין הבת פגומה לכהונה, היות שלא היה מעשה איסור ביצירת הוולד.
מקורות:
בשו"ע אבן העזר סימן ד סע' ה' ולאחר מכן בסע' יט וכן בס' ז סע' יז פסק גוי הבא על בת ישראל הוולד פגום לכהונה.
ומקור הדין הוא גמרא ביבמות דף מה. שם נחלקו האמוראים האם דינה של בת הבאה מביאה זו, דין ממזרת או שפגומה לכהונה, או שהיא כשרה לקהל כדין ישראל גמור.
ולכ"ע להלכה נפסק שאין הבת ממזרת, אלא שיש לדון על כשרותה לכהונה.
בראשונים מובא מחלוקת בפסיקה זו, ברי"ף כתב שאיכא מרבוותא שפסקו שבוודאי שהיא פגומה, אך לדעת הרי"ף עצמו הדבר נמצא בספק, וכן דעת הרמב"ן שהוא ספק, אך פסק שאם נישאת לא תצא, אך דעת הרא"ש וכן הטור שפסולה מעיקר הדין לכהונה.
ודעת הרמב"ם למד הב"י (שם) שכשרה לכהונה מעיקר הדין.
ובשו"ע כתב הלשון שפגומה לכהונה, ונחלקו בנו"כ בדעת השו"ע.
דעת הב"ש והח"מ שמרן הכריע שהוא רק ספק, ולכן אם נישאת לא תצא, אך באר הגולה פסק שגם אם נישאת תצא.
ולפי זה לכאורה היה מקום לאסור את הבת להינשא לכתחילה.
אך ביבי"א חלק י אבן העזר ס' י כתב לחדש שבת הבאה מהפרייה מזרע גוי אין הבת פגומה, וטעם הדין הוא, שהרי כל טעם הדין שהבת חללה ביארה הגמרא שהוא ק"ו מאלמנה שנישאת לכהן גדול, שהדין הוא שילד המגיע מנישואין אלו שהוא חלל, וא"כ ק"ו הוא לגוי הבא על ישראלית שאיסור גוי הוא אסור לכולם ולא כמו אלמנה שאסורה רק לכהן גדול, שאם בא ילד מנישואין עם הגוי שהבת חללה, ומקשה הגמרא שיש לדחות את הק"ו שהרי אלמנה מתחללת בביאתה, ודוחה הגמרא שכן גם בביאת גוי האישה נפסלת לכהונה.
נמצא שעל מנת לפסול את הילד צריך שהאימא גם תיפסל.
והנה כתב בשו"ת מנחת שלמה וידוע הוא הדין בהפרייה באשת איש מאיש שאינו בעלה שאין האישה נפסלת בהפרייה זו, וכן הוא הדין במקרה דנן שאין האישה נפסלת לכהונה על ידי הפרייה זו.
וא"כ נמצא שאין את הק"ו של הגמרא שהבת תהיה פגומה לכהונה שהרי אימא אינה נפסלת, וכסברא זו כתב באג"מ ח"א אה"ע ס' י בסופו.
ועל כן לדינא אין הבת שנולדה מהפרייה זו נפסלת לכהונה.
הרב ינון קצב
דיין בבית דין עוד יוסף חי באלעד ומדרש הוראה בבני ברק, ומרבני בית ההוראה בני הישיבות פרדס כץ בני ברק
