הלכה: קטיף פירות מעץ הנוטה לרשות הרבים – דיני גזל ותרומות ומעשרות
שאלה:
ראובן שהינו ממשכימי בית המדרש מידי יום, כשצועד בדרכו לבית הכנסת קוטף מעץ לימונים הצומח מגינה פרטית וענפיו נוטים לרה"ר ומזכה את באי בית המדרש, שמעון העיר לו שיש לחשוש שאולי הלימונים גזולים, כמו כן יש להקפיד על הפרשת תרומות ומעשרות, מה הדין?
תשובה:
אם בעה"ב אינו מקפיד ומאפשר לקטוף לכל המעוניין, מותר לקטוף ואין חיוב להפריש תרומות ומעשרות.
מה הדין כשענפי עץ מפריעים לרשות הרבים והבעלים מקפיד על קטיפה, ומה לגבי בעלות והפרשת תרומות ומעשרות?
כאשר ענפי עץ מפריעים לעוברים ושבים ברשות הרבים, מותר לקצוץ אותם גם אם בעל העץ מקפיד שלא יקטפו. עם זאת, הענפים והפירות הקצוצים נשארים בבעלותו של בעל העץ, ואין לקחתם, שכן הדבר נחשב לגזל. לגבי הפרשת תרומות ומעשרות, אם הבעלים מקפידים על הפירות, הם חייבים בהפרשה. אך אם הבעלים מפקירים את הפירות ומתירים לכל המעוניין לקטוף, הם פטורים מהפרשת תרומות ומעשרות. מקורות הלכתיים רבים, כולל הגמרא בבבא מציעא, הרמב"ם והשו"ע, דנים בסוגיות אלו, תוך התייחסות לבעלות על עצים הנוטים למיצר או לרשות הרבים, וכן לדיני הפקר וחיוב מעשרות.
כאשר ענפי עץ מפריעים לעוברים ושבים ברשות הרבים, מותר לקצוץ אותם גם אם בעל העץ מקפיד שלא יקטפו. עם זאת, הענפים והפירות הקצוצים נשארים בבעלותו של בעל העץ, ואין לקחתם, שכן הדבר נחשב לגזל. לגבי הפרשת תרומות ומעשרות, אם הבעלים מקפידים על הפירות, הם חייבים בהפרשה. אך אם הבעלים מפקירים את הפירות ומתירים לכל המעוניין לקטוף, הם פטורים מהפרשת תרומות ומעשרות. מקורות הלכתיים רבים, כולל הגמרא בבבא מציעא, הרמב"ם והשו"ע, דנים בסוגיות אלו, תוך התייחסות לבעלות על עצים הנוטים למיצר או לרשות הרבים, וכן לדיני הפקר וחיוב מעשרות.
כאשר ענפי עץ מפריעים לעוברים ושבים ברשות הרבים, מותר לקצוץ אותם גם אם בעל העץ מקפיד שלא יקטפו. עם זאת, הענפים והפירות הקצוצים נשארים בבעלותו של בעל העץ, ואין לקחתם, שכן הדבר נחשב לגזל. לגבי הפרשת תרומות ומעשרות, אם הבעלים מקפידים על הפירות, הם חייבים בהפרשה. אך אם הבעלים מפקירים את הפירות ומתירים לכל המעוניין לקטוף, הם פטורים מהפרשת תרומות ומעשרות. מקורות הלכתיים רבים, כולל הגמרא בבבא מציעא, הרמב"ם והשו"ע, דנים בסוגיות אלו, תוך התייחסות לבעלות על עצים הנוטים למיצר או לרשות הרבים, וכן לדיני הפקר וחיוב מעשרות.
כאשר ענפי עץ מפריעים לעוברים ושבים ברשות הרבים, מותר לקצוץ אותם גם אם בעל העץ מקפיד שלא יקטפו. עם זאת, הענפים והפירות הקצוצים נשארים בבעלותו של בעל העץ, ואין לקחתם, שכן הדבר נחשב לגזל. לגבי הפרשת תרומות ומעשרות, אם הבעלים מקפידים על הפירות, הם חייבים בהפרשה. אך אם הבעלים מפקירים את הפירות ומתירים לכל המעוניין לקטוף, הם פטורים מהפרשת תרומות ומעשרות. מקורות הלכתיים רבים, כולל הגמרא בבבא מציעא, הרמב"ם והשו"ע, דנים בסוגיות אלו, תוך התייחסות לבעלות על עצים הנוטים למיצר או לרשות הרבים, וכן לדיני הפקר וחיוב מעשרות.
כאשר ענפי עץ מפריעים לעוברים ושבים ברשות הרבים, מותר לקצוץ אותם גם אם בעל העץ מקפיד שלא יקטפו. עם זאת, הענפים והפירות הקצוצים נשארים בבעלותו של בעל העץ, ואין לקחתם, שכן הדבר נחשב לגזל. לגבי הפרשת תרומות ומעשרות, אם הבעלים מקפידים על הפירות, הם חייבים בהפרשה. אך אם הבעלים מפקירים את הפירות ומתירים לכל המעוניין לקטוף, הם פטורים מהפרשת תרומות ומעשרות. מקורות הלכתיים רבים, כולל הגמרא בבבא מציעא, הרמב"ם והשו"ע, דנים בסוגיות אלו, תוך התייחסות לבעלות על עצים הנוטים למיצר או לרשות הרבים, וכן לדיני הפקר וחיוב מעשרות.
כאשר ענפי עץ מפריעים לעוברים ושבים ברשות הרבים, מותר לקצוץ אותם גם אם בעל העץ מקפיד שלא יקטפו. עם זאת, הענפים והפירות הקצוצים נשארים בבעלותו של בעל העץ, ואין לקחתם, שכן הדבר נחשב לגזל. לגבי הפרשת תרומות ומעשרות, אם הבעלים מקפידים על הפירות, הם חייבים בהפרשה. אך אם הבעלים מפקירים את הפירות ומתירים לכל המעוניין לקטוף, הם פטורים מהפרשת תרומות ומעשרות. מקורות הלכתיים רבים, כולל הגמרא בבבא מציעא, הרמב"ם והשו"ע, דנים בסוגיות אלו, תוך התייחסות לבעלות על עצים הנוטים למיצר או לרשות הרבים, וכן לדיני הפקר וחיוב מעשרות.
כאשר ענפי עץ מפריעים לעוברים ושבים ברשות הרבים, מותר לקצוץ אותם גם אם בעל העץ מקפיד שלא יקטפו. עם זאת, הענפים והפירות הקצוצים נשארים בבעלותו של בעל העץ, ואין לקחתם, שכן הדבר נחשב לגזל. לגבי הפרשת תרומות ומעשרות, אם הבעלים מקפידים על הפירות, הם חייבים בהפרשה. אך אם הבעלים מפקירים את הפירות ומתירים לכל המעוניין לקטוף, הם פטורים מהפרשת תרומות ומעשרות. מקורות הלכתיים רבים, כולל הגמרא בבבא מציעא, הרמב"ם והשו"ע, דנים בסוגיות אלו, תוך התייחסות לבעלות על עצים הנוטים למיצר או לרשות הרבים, וכן לדיני הפקר וחיוב מעשרות.
כאשר ענפי עץ מפריעים לעוברים ושבים ברשות הרבים, מותר לקצוץ אותם גם אם בעל העץ מקפיד שלא יקטפו. עם זאת, הענפים והפירות הקצוצים נשארים בבעלותו של בעל העץ, ואין לקחתם, שכן הדבר נחשב לגזל. לגבי הפרשת תרומות ומעשרות, אם הבעלים מקפידים על הפירות, הם חייבים בהפרשה. אך אם הבעלים מפקירים את הפירות ומתירים לכל המעוניין לקטוף, הם פטורים מהפרשת תרומות ומעשרות. מקורות הלכתיים רבים, כולל הגמרא בבבא מציעא, הרמב"ם והשו"ע, דנים בסוגיות אלו, תוך התייחסות לבעלות על עצים הנוטים למיצר או לרשות הרבים, וכן לדיני הפקר וחיוב מעשרות.
כאשר ענפי עץ מפריעים לעוברים ושבים ברשות הרבים, מותר לקצוץ אותם גם אם בעל העץ מקפיד שלא יקטפו. עם זאת, הענפים והפירות הקצוצים נשארים בבעלותו של בעל העץ, ואין לקחתם, שכן הדבר נחשב לגזל. לגבי הפרשת תרומות ומעשרות, אם הבעלים מקפידים על הפירות, הם חייבים בהפרשה. אך אם הבעלים מפקירים את הפירות ומתירים לכל המעוניין לקטוף, הם פטורים מהפרשת תרומות ומעשרות. מקורות הלכתיים רבים, כולל הגמרא בבבא מציעא, הרמב"ם והשו"ע, דנים בסוגיות אלו, תוך התייחסות לבעלות על עצים הנוטים למיצר או לרשות הרבים, וכן לדיני הפקר וחיוב מעשרות.
כאשר ענפי עץ מפריעים לעוברים ושבים ברשות הרבים, מותר לקצוץ אותם גם אם בעל העץ מקפיד שלא יקטפו. עם זאת, הענפים והפירות הקצוצים נשארים בבעלותו של בעל העץ, ואין לקחתם, שכן הדבר נחשב לגזל. לגבי הפרשת תרומות ומעשרות, אם הבעלים מקפידים על הפירות, הם חייבים בהפרשה. אך אם הבעלים מפקירים את הפירות ומתירים לכל המעוניין לקטוף, הם פטורים מהפרשת תרומות ומעשרות. מקורות הלכתיים רבים, כולל הגמרא בבבא מציעא, הרמב"ם והשו"ע, דנים בסוגיות אלו, תוך התייחסות לבעלות על עצים הנוטים למיצר או לרשות הרבים, וכן לדיני הפקר וחיוב מעשרות.
כאשר ענפי עץ מפריעים לעוברים ושבים ברשות הרבים, מותר לקצוץ אותם גם אם בעל העץ מקפיד שלא יקטפו. עם זאת, הענפים והפירות הקצוצים נשארים בבעלותו של בעל העץ, ואין לקחתם, שכן הדבר נחשב לגזל. לגבי הפרשת תרומות ומעשרות, אם הבעלים מקפידים על הפירות, הם חייבים בהפרשה. אך אם הבעלים מפקירים את הפירות ומתירים לכל המעוניין לקטוף, הם פטורים מהפרשת תרומות ומעשרות. מקורות הלכתיים רבים, כולל הגמרא בבבא מציעא, הרמב"ם והשו"ע, דנים בסוגיות אלו, תוך התייחסות לבעלות על עצים הנוטים למיצר או לרשות הרבים, וכן לדיני הפקר וחיוב מעשרות.
כאשר ענפי עץ מפריעים לעוברים ושבים ברשות הרבים, מותר לקצוץ אותם גם אם בעל העץ מקפיד שלא יקטפו. עם זאת, הענפים והפירות הקצוצים נשארים בבעלותו של בעל העץ, ואין לקחתם, שכן הדבר נחשב לגזל. לגבי הפרשת תרומות ומעשרות, אם הבעלים מקפידים על הפירות, הם חייבים בהפרשה. אך אם הבעלים מפקירים את הפירות ומתירים לכל המעוניין לקטוף, הם פטורים מהפרשת תרומות ומעשרות. מקורות הלכתיים רבים, כולל הגמרא בבבא מציעא, הרמב"ם והשו"ע, דנים בסוגיות אלו, תוך התייחסות לבעלות על עצים הנוטים למיצר או לרשות הרבים, וכן לדיני הפקר וחיוב מעשרות.
כאשר ענפי עץ מפריעים לעוברים ושבים ברשות הרבים, מותר לקצוץ אותם גם אם בעל העץ מקפיד שלא יקטפו. עם זאת, הענפים והפירות הקצוצים נשארים בבעלותו של בעל העץ, ואין לקחתם, שכן הדבר נחשב לגזל. לגבי הפרשת תרומות ומעשרות, אם הבעלים מקפידים על הפירות, הם חייבים בהפרשה. אך אם הבעלים מפקירים את הפירות ומתירים לכל המעוניין לקטוף, הם פטורים מהפרשת תרומות ומעשרות. מקורות הלכתיים רבים, כולל הגמרא בבבא מציעא, הרמב"ם והשו"ע, דנים בסוגיות אלו, תוך התייחסות לבעלות על עצים הנוטים למיצר או לרשות הרבים, וכן לדיני הפקר וחיוב מעשרות.
כאשר ענפי עץ מפריעים לעוברים ושבים ברשות הרבים, מותר לקצוץ אותם גם אם בעל העץ מקפיד שלא יקטפו. עם זאת, הענפים והפירות הקצוצים נשארים בבעלותו של בעל העץ, ואין לקחתם, שכן הדבר נחשב לגזל. לגבי הפרשת תרומות ומעשרות, אם הבעלים מקפידים על הפירות, הם חייבים בהפרשה. אך אם הבעלים מפקירים את הפירות ומתירים לכל המעוניין לקטוף, הם פטורים מהפרשת תרומות ומעשרות. מקורות הלכתיים רבים, כולל הגמרא בבבא מציעא, הרמב"ם והשו"ע, דנים בסוגיות אלו, תוך התייחסות לבעלות על עצים הנוטים למיצר או לרשות הרבים, וכן לדיני הפקר וחיוב מעשרות.
כאשר ענפי עץ מפריעים לעוברים ושבים ברשות הרבים, מותר לקצוץ אותם גם אם בעל העץ מקפיד שלא יקטפו. עם זאת, הענפים והפירות הקצוצים נשארים בבעלותו של בעל העץ, ואין לקחתם, שכן הדבר נחשב לגזל. לגבי הפרשת תרומות ומעשרות, אם הבעלים מקפידים על הפירות, הם חייבים בהפרשה. אך אם הבעלים מפקירים את הפירות ומתירים לכל המעוניין לקטוף, הם פטורים מהפרשת תרומות ומעשרות. מקורות הלכתיים רבים, כולל הגמרא בבבא מציעא, הרמב"ם והשו"ע, דנים בסוגיות אלו, תוך התייחסות לבעלות על עצים הנוטים למיצר או לרשות הרבים, וכן לדיני הפקר וחיוב מעשרות.
כאשר ענפי עץ מפריעים לעוברים ושבים ברשות הרבים, מותר לקצוץ אותם גם אם בעל העץ מקפיד שלא יקטפו. עם זאת, הענפים והפירות הקצוצים נשארים בבעלותו של בעל העץ, ואין לקחתם, שכן הדבר נחשב לגזל. לגבי הפרשת תרומות ומעשרות, אם הבעלים מקפידים על הפירות, הם חייבים בהפרשה. אך אם הבעלים מפקירים את הפירות ומתירים לכל המעוניין לקטוף, הם פטורים מהפרשת תרומות ומעשרות. מקורות הלכתיים רבים, כולל הגמרא בבבא מציעא, הרמב"ם והשו"ע, דנים בסוגיות אלו, תוך התייחסות לבעלות על עצים הנוטים למיצר או לרשות הרבים, וכן לדיני הפקר וחיוב מעשרות.
כאשר ענפי עץ מפריעים לעוברים ושבים ברשות הרבים, מותר לקצוץ אותם גם אם בעל העץ מקפיד שלא יקטפו. עם זאת, הענפים והפירות הקצוצים נשארים בבעלותו של בעל העץ, ואין לקחתם, שכן הדבר נחשב לגזל. לגבי הפרשת תרומות ומעשרות, אם הבעלים מקפידים על הפירות, הם חייבים בהפרשה. אך אם הבעלים מפקירים את הפירות ומתירים לכל המעוניין לקטוף, הם פטורים מהפרשת תרומות ומעשרות. מקורות הלכתיים רבים, כולל הגמרא בבבא מציעא, הרמב"ם והשו"ע, דנים בסוגיות אלו, תוך התייחסות לבעלות על עצים הנוטים למיצר או לרשות הרבים, וכן לדיני הפקר וחיוב מעשרות.
