מספר שיטות פוסקים מתירות לאח הצעיר להקדים את נישואיו לאחיו הבוגר. בספר אגרות משה (אבהע"ז ח"ב סימן א) מתיר לאח הצעיר להינשא לפני אחיו הבוגר ממנו, דוחה את כל הסברות להחמיר ומסיק שאין כל מניעה בענין הקדימה, שכן הצעיר חייב במצוות פרו ורבו. ראיה לכך מובאת מהמשנה והגמרא בקידושין סד ע"ב, המצביעה על כך שאין צורך להקדים את הבוגרת לפני הצעירה. האגרות משה מסכם שאין שום איסור ואף לא דבר שלא כהוגן בכך שהצעיר יישא תחילה, ואדרבה, הוא זוכה במצווה רבה. גם החזון איש התייחס לשאלה זו של קדימות הנישואין באגרת (קובץ אגרות ח"א קסו), ומדבריו הקצרים ניתן להבין שסובר שאין מניעה להשיא את הצעיר לפני אחיו הבוגר. בנוסף, בספר שולחן העזר (סימן א סק"י) מובא שבן בוגר מגיל עשרים שנה אינו חייב להמתין לאחיו או אחותו הבוגרים ממנו, בשל חיוב הנישואין המוטל עליו. עיקרון דומה מופיע במהרש"ם (ח"ג סוף סימן קלו) לגבי בן שרוצה להינשא לפני אחותו הבוגרת. לסיכום, הפוסקים חלוקים, אך דעת האגרות משה היא שאין לחשוש. לכתחילה ישיאו לפי הסדר, אך אם הבוגר מתעכב, ניתן להמתין מעט, ואם ההתעכבות ממושכת, הצעירים יכולים להינשא לפניו, רצוי במחילה מפורשת מהגדול, ובמקרים חריגים יש לשאול חכם.