הלכה: לבישת תחפושת במוצאי שבת של פורים – מותר או אסור?
תשובה: מותר ללבוש תחפושת המיועדת לפורים לפני צאת השבת משום שהילדים נהנים מלבישת התחפושת כבר בשבת עצמה, וממילא אין זה הכנה משבת לחול. אבל אם מתחילים להתלבש רק לקראת מוצ"ש כדי שיהיו מלובשים מיד בצאת השבת, אסור הדבר משום הכנה משבת לחול.
יש לדון האם מותר ללבוש תחפושת לפני צאת השבת לצורך פורים. בספר שלמי תודה נכתב שיש דעות האוסרות זאת, בטענה ששבת אינה מכינה ליום טוב, וכי הדבר ניכר כהכנה לפורים. הגר"נ קרליץ סבר שזה דומה להקדמת שמחת פורים. לעומת זאת, בשם הגרש"ז אויערבאך כתוב שמותר לילדים להתחפש בשבת משום שהם נהנים מכך כבר בשבת עצמה, גם אם הכוונה היא לחסוך זמן במוצ"ש. מ"מ לענין מעשה, יש דעות שאין ראוי לעשות כן. מקורות נוספים לדון בנושא נמצאים בספר חשוקי חמד (מגילה י"ד ע).
האם מותר ללבוש תחפושת לפני צאת השבת לצורך פורים?
יש לדון האם מותר ללבוש תחפושת לפני צאת השבת לצורך פורים. בספר שלמי תודה נכתב שיש דעות האוסרות זאת, בטענה ששבת אינה מכינה ליום טוב, וכי הדבר ניכר כהכנה לפורים. הגר"נ קרליץ סבר שזה דומה להקדמת שמחת פורים. לעומת זאת, בשם הגרש"ז אויערבאך כתוב שמותר לילדים להתחפש בשבת משום שהם נהנים מכך כבר בשבת עצמה, גם אם הכוונה היא לחסוך זמן במוצ"ש. מ"מ לענין מעשה, יש דעות שאין ראוי לעשות כן. מקורות נוספים לדון בנושא נמצאים בספר חשוקי חמד (מגילה י"ד ע).
יש לדון האם מותר ללבוש תחפושת לפני צאת השבת לצורך פורים. בספר שלמי תודה נכתב שיש דעות האוסרות זאת, בטענה ששבת אינה מכינה ליום טוב, וכי הדבר ניכר כהכנה לפורים. הגר"נ קרליץ סבר שזה דומה להקדמת שמחת פורים. לעומת זאת, בשם הגרש"ז אויערבאך כתוב שמותר לילדים להתחפש בשבת משום שהם נהנים מכך כבר בשבת עצמה, גם אם הכוונה היא לחסוך זמן במוצ"ש. מ"מ לענין מעשה, יש דעות שאין ראוי לעשות כן. מקורות נוספים לדון בנושא נמצאים בספר חשוקי חמד (מגילה י"ד ע).
יש לדון האם מותר ללבוש תחפושת לפני צאת השבת לצורך פורים. בספר שלמי תודה נכתב שיש דעות האוסרות זאת, בטענה ששבת אינה מכינה ליום טוב, וכי הדבר ניכר כהכנה לפורים. הגר"נ קרליץ סבר שזה דומה להקדמת שמחת פורים. לעומת זאת, בשם הגרש"ז אויערבאך כתוב שמותר לילדים להתחפש בשבת משום שהם נהנים מכך כבר בשבת עצמה, גם אם הכוונה היא לחסוך זמן במוצ"ש. מ"מ לענין מעשה, יש דעות שאין ראוי לעשות כן. מקורות נוספים לדון בנושא נמצאים בספר חשוקי חמד (מגילה י"ד ע).
יש לדון האם מותר ללבוש תחפושת לפני צאת השבת לצורך פורים. בספר שלמי תודה נכתב שיש דעות האוסרות זאת, בטענה ששבת אינה מכינה ליום טוב, וכי הדבר ניכר כהכנה לפורים. הגר"נ קרליץ סבר שזה דומה להקדמת שמחת פורים. לעומת זאת, בשם הגרש"ז אויערבאך כתוב שמותר לילדים להתחפש בשבת משום שהם נהנים מכך כבר בשבת עצמה, גם אם הכוונה היא לחסוך זמן במוצ"ש. מ"מ לענין מעשה, יש דעות שאין ראוי לעשות כן. מקורות נוספים לדון בנושא נמצאים בספר חשוקי חמד (מגילה י"ד ע).
יש לדון האם מותר ללבוש תחפושת לפני צאת השבת לצורך פורים. בספר שלמי תודה נכתב שיש דעות האוסרות זאת, בטענה ששבת אינה מכינה ליום טוב, וכי הדבר ניכר כהכנה לפורים. הגר"נ קרליץ סבר שזה דומה להקדמת שמחת פורים. לעומת זאת, בשם הגרש"ז אויערבאך כתוב שמותר לילדים להתחפש בשבת משום שהם נהנים מכך כבר בשבת עצמה, גם אם הכוונה היא לחסוך זמן במוצ"ש. מ"מ לענין מעשה, יש דעות שאין ראוי לעשות כן. מקורות נוספים לדון בנושא נמצאים בספר חשוקי חמד (מגילה י"ד ע).
יש לדון האם מותר ללבוש תחפושת לפני צאת השבת לצורך פורים. בספר שלמי תודה נכתב שיש דעות האוסרות זאת, בטענה ששבת אינה מכינה ליום טוב, וכי הדבר ניכר כהכנה לפורים. הגר"נ קרליץ סבר שזה דומה להקדמת שמחת פורים. לעומת זאת, בשם הגרש"ז אויערבאך כתוב שמותר לילדים להתחפש בשבת משום שהם נהנים מכך כבר בשבת עצמה, גם אם הכוונה היא לחסוך זמן במוצ"ש. מ"מ לענין מעשה, יש דעות שאין ראוי לעשות כן. מקורות נוספים לדון בנושא נמצאים בספר חשוקי חמד (מגילה י"ד ע).
יש לדון האם מותר ללבוש תחפושת לפני צאת השבת לצורך פורים. בספר שלמי תודה נכתב שיש דעות האוסרות זאת, בטענה ששבת אינה מכינה ליום טוב, וכי הדבר ניכר כהכנה לפורים. הגר"נ קרליץ סבר שזה דומה להקדמת שמחת פורים. לעומת זאת, בשם הגרש"ז אויערבאך כתוב שמותר לילדים להתחפש בשבת משום שהם נהנים מכך כבר בשבת עצמה, גם אם הכוונה היא לחסוך זמן במוצ"ש. מ"מ לענין מעשה, יש דעות שאין ראוי לעשות כן. מקורות נוספים לדון בנושא נמצאים בספר חשוקי חמד (מגילה י"ד ע).
יש לדון האם מותר ללבוש תחפושת לפני צאת השבת לצורך פורים. בספר שלמי תודה נכתב שיש דעות האוסרות זאת, בטענה ששבת אינה מכינה ליום טוב, וכי הדבר ניכר כהכנה לפורים. הגר"נ קרליץ סבר שזה דומה להקדמת שמחת פורים. לעומת זאת, בשם הגרש"ז אויערבאך כתוב שמותר לילדים להתחפש בשבת משום שהם נהנים מכך כבר בשבת עצמה, גם אם הכוונה היא לחסוך זמן במוצ"ש. מ"מ לענין מעשה, יש דעות שאין ראוי לעשות כן. מקורות נוספים לדון בנושא נמצאים בספר חשוקי חמד (מגילה י"ד ע).
יש לדון האם מותר ללבוש תחפושת לפני צאת השבת לצורך פורים. בספר שלמי תודה נכתב שיש דעות האוסרות זאת, בטענה ששבת אינה מכינה ליום טוב, וכי הדבר ניכר כהכנה לפורים. הגר"נ קרליץ סבר שזה דומה להקדמת שמחת פורים. לעומת זאת, בשם הגרש"ז אויערבאך כתוב שמותר לילדים להתחפש בשבת משום שהם נהנים מכך כבר בשבת עצמה, גם אם הכוונה היא לחסוך זמן במוצ"ש. מ"מ לענין מעשה, יש דעות שאין ראוי לעשות כן. מקורות נוספים לדון בנושא נמצאים בספר חשוקי חמד (מגילה י"ד ע).
יש לדון האם מותר ללבוש תחפושת לפני צאת השבת לצורך פורים. בספר שלמי תודה נכתב שיש דעות האוסרות זאת, בטענה ששבת אינה מכינה ליום טוב, וכי הדבר ניכר כהכנה לפורים. הגר"נ קרליץ סבר שזה דומה להקדמת שמחת פורים. לעומת זאת, בשם הגרש"ז אויערבאך כתוב שמותר לילדים להתחפש בשבת משום שהם נהנים מכך כבר בשבת עצמה, גם אם הכוונה היא לחסוך זמן במוצ"ש. מ"מ לענין מעשה, יש דעות שאין ראוי לעשות כן. מקורות נוספים לדון בנושא נמצאים בספר חשוקי חמד (מגילה י"ד ע).
יש לדון האם מותר ללבוש תחפושת לפני צאת השבת לצורך פורים. בספר שלמי תודה נכתב שיש דעות האוסרות זאת, בטענה ששבת אינה מכינה ליום טוב, וכי הדבר ניכר כהכנה לפורים. הגר"נ קרליץ סבר שזה דומה להקדמת שמחת פורים. לעומת זאת, בשם הגרש"ז אויערבאך כתוב שמותר לילדים להתחפש בשבת משום שהם נהנים מכך כבר בשבת עצמה, גם אם הכוונה היא לחסוך זמן במוצ"ש. מ"מ לענין מעשה, יש דעות שאין ראוי לעשות כן. מקורות נוספים לדון בנושא נמצאים בספר חשוקי חמד (מגילה י"ד ע).
יש לדון האם מותר ללבוש תחפושת לפני צאת השבת לצורך פורים. בספר שלמי תודה נכתב שיש דעות האוסרות זאת, בטענה ששבת אינה מכינה ליום טוב, וכי הדבר ניכר כהכנה לפורים. הגר"נ קרליץ סבר שזה דומה להקדמת שמחת פורים. לעומת זאת, בשם הגרש"ז אויערבאך כתוב שמותר לילדים להתחפש בשבת משום שהם נהנים מכך כבר בשבת עצמה, גם אם הכוונה היא לחסוך זמן במוצ"ש. מ"מ לענין מעשה, יש דעות שאין ראוי לעשות כן. מקורות נוספים לדון בנושא נמצאים בספר חשוקי חמד (מגילה י"ד ע).
יש לדון האם מותר ללבוש תחפושת לפני צאת השבת לצורך פורים. בספר שלמי תודה נכתב שיש דעות האוסרות זאת, בטענה ששבת אינה מכינה ליום טוב, וכי הדבר ניכר כהכנה לפורים. הגר"נ קרליץ סבר שזה דומה להקדמת שמחת פורים. לעומת זאת, בשם הגרש"ז אויערבאך כתוב שמותר לילדים להתחפש בשבת משום שהם נהנים מכך כבר בשבת עצמה, גם אם הכוונה היא לחסוך זמן במוצ"ש. מ"מ לענין מעשה, יש דעות שאין ראוי לעשות כן. מקורות נוספים לדון בנושא נמצאים בספר חשוקי חמד (מגילה י"ד ע).
