האם מותר לישון בבית ללא מזוזה לאחר שנלקחה לבדיקה?

תשובה: לכתחילה יש לימנע מלישון בבית אלא אם כן אין לו בית אחר או שיש לו בזה טורח גדול

ואם יש לו בחדר אחד ישן שם בדווקא שאין בזה טורח כל כך. 

מהם המקורות ההלכתיים לגבי מגורים בבית ללא מזוזה או לבישת טלית ללא ציצית?

המקורות ההלכתיים לגבי מגורים בבית ללא מזוזה או לבישת טלית ללא ציצית מציגים דעות שונות: דעת האור זרוע היא שאין איסור ליכנס לבית שאין בו מזוזה, אלא חיוב לדאוג להניח מזוזה. לעומת זאת, האבני נזר סובר שיש איסור בדבר, ומבאר את ההבדל בין חיוב ציצית למזוזה. הפרי מגדים נראה שמותר רק במקום אונס. הדיון כולל התייחסות לילקוט שמעוני, המרדכי, הבית חדש ותוספות הרא"ש, ומסכם כי במקום אונס ניתן לסמוך על הדעות המקלות. לשאלות בהלכה התקשרו לבית ההוראה שערי הלכה ומשפט: 2873*

המקורות ההלכתיים לגבי מגורים בבית ללא מזוזה או לבישת טלית ללא ציצית מציגים דעות שונות: דעת האור זרוע היא שאין איסור ליכנס לבית שאין בו מזוזה, אלא חיוב לדאוג להניח מזוזה. לעומת זאת, האבני נזר סובר שיש איסור בדבר, ומבאר את ההבדל בין חיוב ציצית למזוזה. הפרי מגדים נראה שמותר רק במקום אונס. הדיון כולל התייחסות לילקוט שמעוני, המרדכי, הבית חדש ותוספות הרא"ש, ומסכם כי במקום אונס ניתן לסמוך על הדעות המקלות. לשאלות בהלכה התקשרו לבית ההוראה שערי הלכה ומשפט: 2873*

המקורות ההלכתיים לגבי מגורים בבית ללא מזוזה או לבישת טלית ללא ציצית מציגים דעות שונות: דעת האור זרוע היא שאין איסור ליכנס לבית שאין בו מזוזה, אלא חיוב לדאוג להניח מזוזה. לעומת זאת, האבני נזר סובר שיש איסור בדבר, ומבאר את ההבדל בין חיוב ציצית למזוזה. הפרי מגדים נראה שמותר רק במקום אונס. הדיון כולל התייחסות לילקוט שמעוני, המרדכי, הבית חדש ותוספות הרא"ש, ומסכם כי במקום אונס ניתן לסמוך על הדעות המקלות. לשאלות בהלכה התקשרו לבית ההוראה שערי הלכה ומשפט: 2873*

המקורות ההלכתיים לגבי מגורים בבית ללא מזוזה או לבישת טלית ללא ציצית מציגים דעות שונות: דעת האור זרוע היא שאין איסור ליכנס לבית שאין בו מזוזה, אלא חיוב לדאוג להניח מזוזה. לעומת זאת, האבני נזר סובר שיש איסור בדבר, ומבאר את ההבדל בין חיוב ציצית למזוזה. הפרי מגדים נראה שמותר רק במקום אונס. הדיון כולל התייחסות לילקוט שמעוני, המרדכי, הבית חדש ותוספות הרא"ש, ומסכם כי במקום אונס ניתן לסמוך על הדעות המקלות. לשאלות בהלכה התקשרו לבית ההוראה שערי הלכה ומשפט: 2873*

המקורות ההלכתיים לגבי מגורים בבית ללא מזוזה או לבישת טלית ללא ציצית מציגים דעות שונות: דעת האור זרוע היא שאין איסור ליכנס לבית שאין בו מזוזה, אלא חיוב לדאוג להניח מזוזה. לעומת זאת, האבני נזר סובר שיש איסור בדבר, ומבאר את ההבדל בין חיוב ציצית למזוזה. הפרי מגדים נראה שמותר רק במקום אונס. הדיון כולל התייחסות לילקוט שמעוני, המרדכי, הבית חדש ותוספות הרא"ש, ומסכם כי במקום אונס ניתן לסמוך על הדעות המקלות. לשאלות בהלכה התקשרו לבית ההוראה שערי הלכה ומשפט: 2873*

המקורות ההלכתיים לגבי מגורים בבית ללא מזוזה או לבישת טלית ללא ציצית מציגים דעות שונות: דעת האור זרוע היא שאין איסור ליכנס לבית שאין בו מזוזה, אלא חיוב לדאוג להניח מזוזה. לעומת זאת, האבני נזר סובר שיש איסור בדבר, ומבאר את ההבדל בין חיוב ציצית למזוזה. הפרי מגדים נראה שמותר רק במקום אונס. הדיון כולל התייחסות לילקוט שמעוני, המרדכי, הבית חדש ותוספות הרא"ש, ומסכם כי במקום אונס ניתן לסמוך על הדעות המקלות. לשאלות בהלכה התקשרו לבית ההוראה שערי הלכה ומשפט: 2873*

המקורות ההלכתיים לגבי מגורים בבית ללא מזוזה או לבישת טלית ללא ציצית מציגים דעות שונות: דעת האור זרוע היא שאין איסור ליכנס לבית שאין בו מזוזה, אלא חיוב לדאוג להניח מזוזה. לעומת זאת, האבני נזר סובר שיש איסור בדבר, ומבאר את ההבדל בין חיוב ציצית למזוזה. הפרי מגדים נראה שמותר רק במקום אונס. הדיון כולל התייחסות לילקוט שמעוני, המרדכי, הבית חדש ותוספות הרא"ש, ומסכם כי במקום אונס ניתן לסמוך על הדעות המקלות. לשאלות בהלכה התקשרו לבית ההוראה שערי הלכה ומשפט: 2873*

המקורות ההלכתיים לגבי מגורים בבית ללא מזוזה או לבישת טלית ללא ציצית מציגים דעות שונות: דעת האור זרוע היא שאין איסור ליכנס לבית שאין בו מזוזה, אלא חיוב לדאוג להניח מזוזה. לעומת זאת, האבני נזר סובר שיש איסור בדבר, ומבאר את ההבדל בין חיוב ציצית למזוזה. הפרי מגדים נראה שמותר רק במקום אונס. הדיון כולל התייחסות לילקוט שמעוני, המרדכי, הבית חדש ותוספות הרא"ש, ומסכם כי במקום אונס ניתן לסמוך על הדעות המקלות. לשאלות בהלכה התקשרו לבית ההוראה שערי הלכה ומשפט: 2873*

המקורות ההלכתיים לגבי מגורים בבית ללא מזוזה או לבישת טלית ללא ציצית מציגים דעות שונות: דעת האור זרוע היא שאין איסור ליכנס לבית שאין בו מזוזה, אלא חיוב לדאוג להניח מזוזה. לעומת זאת, האבני נזר סובר שיש איסור בדבר, ומבאר את ההבדל בין חיוב ציצית למזוזה. הפרי מגדים נראה שמותר רק במקום אונס. הדיון כולל התייחסות לילקוט שמעוני, המרדכי, הבית חדש ותוספות הרא"ש, ומסכם כי במקום אונס ניתן לסמוך על הדעות המקלות. לשאלות בהלכה התקשרו לבית ההוראה שערי הלכה ומשפט: 2873*

המקורות ההלכתיים לגבי מגורים בבית ללא מזוזה או לבישת טלית ללא ציצית מציגים דעות שונות: דעת האור זרוע היא שאין איסור ליכנס לבית שאין בו מזוזה, אלא חיוב לדאוג להניח מזוזה. לעומת זאת, האבני נזר סובר שיש איסור בדבר, ומבאר את ההבדל בין חיוב ציצית למזוזה. הפרי מגדים נראה שמותר רק במקום אונס. הדיון כולל התייחסות לילקוט שמעוני, המרדכי, הבית חדש ותוספות הרא"ש, ומסכם כי במקום אונס ניתן לסמוך על הדעות המקלות. לשאלות בהלכה התקשרו לבית ההוראה שערי הלכה ומשפט: 2873*

המקורות ההלכתיים לגבי מגורים בבית ללא מזוזה או לבישת טלית ללא ציצית מציגים דעות שונות: דעת האור זרוע היא שאין איסור ליכנס לבית שאין בו מזוזה, אלא חיוב לדאוג להניח מזוזה. לעומת זאת, האבני נזר סובר שיש איסור בדבר, ומבאר את ההבדל בין חיוב ציצית למזוזה. הפרי מגדים נראה שמותר רק במקום אונס. הדיון כולל התייחסות לילקוט שמעוני, המרדכי, הבית חדש ותוספות הרא"ש, ומסכם כי במקום אונס ניתן לסמוך על הדעות המקלות. לשאלות בהלכה התקשרו לבית ההוראה שערי הלכה ומשפט: 2873*

המקורות ההלכתיים לגבי מגורים בבית ללא מזוזה או לבישת טלית ללא ציצית מציגים דעות שונות: דעת האור זרוע היא שאין איסור ליכנס לבית שאין בו מזוזה, אלא חיוב לדאוג להניח מזוזה. לעומת זאת, האבני נזר סובר שיש איסור בדבר, ומבאר את ההבדל בין חיוב ציצית למזוזה. הפרי מגדים נראה שמותר רק במקום אונס. הדיון כולל התייחסות לילקוט שמעוני, המרדכי, הבית חדש ותוספות הרא"ש, ומסכם כי במקום אונס ניתן לסמוך על הדעות המקלות. לשאלות בהלכה התקשרו לבית ההוראה שערי הלכה ומשפט: 2873*

המקורות ההלכתיים לגבי מגורים בבית ללא מזוזה או לבישת טלית ללא ציצית מציגים דעות שונות: דעת האור זרוע היא שאין איסור ליכנס לבית שאין בו מזוזה, אלא חיוב לדאוג להניח מזוזה. לעומת זאת, האבני נזר סובר שיש איסור בדבר, ומבאר את ההבדל בין חיוב ציצית למזוזה. הפרי מגדים נראה שמותר רק במקום אונס. הדיון כולל התייחסות לילקוט שמעוני, המרדכי, הבית חדש ותוספות הרא"ש, ומסכם כי במקום אונס ניתן לסמוך על הדעות המקלות. לשאלות בהלכה התקשרו לבית ההוראה שערי הלכה ומשפט: 2873*

המקורות ההלכתיים לגבי מגורים בבית ללא מזוזה או לבישת טלית ללא ציצית מציגים דעות שונות: דעת האור זרוע היא שאין איסור ליכנס לבית שאין בו מזוזה, אלא חיוב לדאוג להניח מזוזה. לעומת זאת, האבני נזר סובר שיש איסור בדבר, ומבאר את ההבדל בין חיוב ציצית למזוזה. הפרי מגדים נראה שמותר רק במקום אונס. הדיון כולל התייחסות לילקוט שמעוני, המרדכי, הבית חדש ותוספות הרא"ש, ומסכם כי במקום אונס ניתן לסמוך על הדעות המקלות. לשאלות בהלכה התקשרו לבית ההוראה שערי הלכה ומשפט: 2873*

המקורות ההלכתיים לגבי מגורים בבית ללא מזוזה או לבישת טלית ללא ציצית מציגים דעות שונות: דעת האור זרוע היא שאין איסור ליכנס לבית שאין בו מזוזה, אלא חיוב לדאוג להניח מזוזה. לעומת זאת, האבני נזר סובר שיש איסור בדבר, ומבאר את ההבדל בין חיוב ציצית למזוזה. הפרי מגדים נראה שמותר רק במקום אונס. הדיון כולל התייחסות לילקוט שמעוני, המרדכי, הבית חדש ותוספות הרא"ש, ומסכם כי במקום אונס ניתן לסמוך על הדעות המקלות. לשאלות בהלכה התקשרו לבית ההוראה שערי הלכה ומשפט: 2873*

המקורות ההלכתיים לגבי מגורים בבית ללא מזוזה או לבישת טלית ללא ציצית מציגים דעות שונות: דעת האור זרוע היא שאין איסור ליכנס לבית שאין בו מזוזה, אלא חיוב לדאוג להניח מזוזה. לעומת זאת, האבני נזר סובר שיש איסור בדבר, ומבאר את ההבדל בין חיוב ציצית למזוזה. הפרי מגדים נראה שמותר רק במקום אונס. הדיון כולל התייחסות לילקוט שמעוני, המרדכי, הבית חדש ותוספות הרא"ש, ומסכם כי במקום אונס ניתן לסמוך על הדעות המקלות. לשאלות בהלכה התקשרו לבית ההוראה שערי הלכה ומשפט: 2873*