יחוד עם אשה כשאשתו ישנה: פסיקת הלכה
תשובה: מותר להתייחד עם אשה בלילה כאשר אשתו נמצאת איתו אף שאשתו ישנה.
היתר יחוד עם אשה כאשר אשתו עמו מותר, כפי שנפסק בשו"ע (אבה"ע סי' כ"ב סעי' ג'), מפני שאשתו משמרתו. החכמת אדם (כלל קכ"ו סעי' ב') ביאר שאדם מתבייש לעבור עבירה בפני אשתו. המאירי (קידושין פ' ע"ב) אף דייק מהמשנה שמותר להתייחד עם אשה גם כשאשתו ישנה, משום ששינת אשתו מתנדדת מאימתה של זו, וכן האריך להוכיח בשו"ת ציץ אליעזר (ח"ו סי' מ' פי"ג אותיות א' – ה'). למרות שנפסק ברמ"א (שם סעי' ה') שמותר לאשה להתייחד עם שני אנשים, ובלילה רק עם שלושה, באשתו עימו אין צורך בשומר נוסף, כפי שמשמע מסתימת הפוסקים ופסק בחוט שני (יחוד עמ' ר"ז). יש לדון מה הדין כאשר אשתו כבר ישנה ואז מגיעה אשה ללון בביתו; לכאורה טעם המאירי לא שייך, אך ייתכן שהאיש חושש שמא אשתו תתעורר. הגרי"ש אלישיב ונטעי גבריאל (יחוד, פמ"א סעי' ד') פסקו להתיר במקרה זה. הרב ישראל גרטנר רב קהילת הגר"א מודיעין עילית מו"צ בבית ההוראה שלמות המשפחה.
מהם המקורות וההרחבה להיתר יחוד עם אשתו?
היתר יחוד עם אשה כאשר אשתו עמו מותר, כפי שנפסק בשו"ע (אבה"ע סי' כ"ב סעי' ג'), מפני שאשתו משמרתו. החכמת אדם (כלל קכ"ו סעי' ב') ביאר שאדם מתבייש לעבור עבירה בפני אשתו. המאירי (קידושין פ' ע"ב) אף דייק מהמשנה שמותר להתייחד עם אשה גם כשאשתו ישנה, משום ששינת אשתו מתנדדת מאימתה של זו, וכן האריך להוכיח בשו"ת ציץ אליעזר (ח"ו סי' מ' פי"ג אותיות א' – ה'). למרות שנפסק ברמ"א (שם סעי' ה') שמותר לאשה להתייחד עם שני אנשים, ובלילה רק עם שלושה, באשתו עימו אין צורך בשומר נוסף, כפי שמשמע מסתימת הפוסקים ופסק בחוט שני (יחוד עמ' ר"ז). יש לדון מה הדין כאשר אשתו כבר ישנה ואז מגיעה אשה ללון בביתו; לכאורה טעם המאירי לא שייך, אך ייתכן שהאיש חושש שמא אשתו תתעורר. הגרי"ש אלישיב ונטעי גבריאל (יחוד, פמ"א סעי' ד') פסקו להתיר במקרה זה. הרב ישראל גרטנר רב קהילת הגר"א מודיעין עילית מו"צ בבית ההוראה שלמות המשפחה.
היתר יחוד עם אשה כאשר אשתו עמו מותר, כפי שנפסק בשו"ע (אבה"ע סי' כ"ב סעי' ג'), מפני שאשתו משמרתו. החכמת אדם (כלל קכ"ו סעי' ב') ביאר שאדם מתבייש לעבור עבירה בפני אשתו. המאירי (קידושין פ' ע"ב) אף דייק מהמשנה שמותר להתייחד עם אשה גם כשאשתו ישנה, משום ששינת אשתו מתנדדת מאימתה של זו, וכן האריך להוכיח בשו"ת ציץ אליעזר (ח"ו סי' מ' פי"ג אותיות א' – ה'). למרות שנפסק ברמ"א (שם סעי' ה') שמותר לאשה להתייחד עם שני אנשים, ובלילה רק עם שלושה, באשתו עימו אין צורך בשומר נוסף, כפי שמשמע מסתימת הפוסקים ופסק בחוט שני (יחוד עמ' ר"ז). יש לדון מה הדין כאשר אשתו כבר ישנה ואז מגיעה אשה ללון בביתו; לכאורה טעם המאירי לא שייך, אך ייתכן שהאיש חושש שמא אשתו תתעורר. הגרי"ש אלישיב ונטעי גבריאל (יחוד, פמ"א סעי' ד') פסקו להתיר במקרה זה. הרב ישראל גרטנר רב קהילת הגר"א מודיעין עילית מו"צ בבית ההוראה שלמות המשפחה.
היתר יחוד עם אשה כאשר אשתו עמו מותר, כפי שנפסק בשו"ע (אבה"ע סי' כ"ב סעי' ג'), מפני שאשתו משמרתו. החכמת אדם (כלל קכ"ו סעי' ב') ביאר שאדם מתבייש לעבור עבירה בפני אשתו. המאירי (קידושין פ' ע"ב) אף דייק מהמשנה שמותר להתייחד עם אשה גם כשאשתו ישנה, משום ששינת אשתו מתנדדת מאימתה של זו, וכן האריך להוכיח בשו"ת ציץ אליעזר (ח"ו סי' מ' פי"ג אותיות א' – ה'). למרות שנפסק ברמ"א (שם סעי' ה') שמותר לאשה להתייחד עם שני אנשים, ובלילה רק עם שלושה, באשתו עימו אין צורך בשומר נוסף, כפי שמשמע מסתימת הפוסקים ופסק בחוט שני (יחוד עמ' ר"ז). יש לדון מה הדין כאשר אשתו כבר ישנה ואז מגיעה אשה ללון בביתו; לכאורה טעם המאירי לא שייך, אך ייתכן שהאיש חושש שמא אשתו תתעורר. הגרי"ש אלישיב ונטעי גבריאל (יחוד, פמ"א סעי' ד') פסקו להתיר במקרה זה. הרב ישראל גרטנר רב קהילת הגר"א מודיעין עילית מו"צ בבית ההוראה שלמות המשפחה.
היתר יחוד עם אשה כאשר אשתו עמו מותר, כפי שנפסק בשו"ע (אבה"ע סי' כ"ב סעי' ג'), מפני שאשתו משמרתו. החכמת אדם (כלל קכ"ו סעי' ב') ביאר שאדם מתבייש לעבור עבירה בפני אשתו. המאירי (קידושין פ' ע"ב) אף דייק מהמשנה שמותר להתייחד עם אשה גם כשאשתו ישנה, משום ששינת אשתו מתנדדת מאימתה של זו, וכן האריך להוכיח בשו"ת ציץ אליעזר (ח"ו סי' מ' פי"ג אותיות א' – ה'). למרות שנפסק ברמ"א (שם סעי' ה') שמותר לאשה להתייחד עם שני אנשים, ובלילה רק עם שלושה, באשתו עימו אין צורך בשומר נוסף, כפי שמשמע מסתימת הפוסקים ופסק בחוט שני (יחוד עמ' ר"ז). יש לדון מה הדין כאשר אשתו כבר ישנה ואז מגיעה אשה ללון בביתו; לכאורה טעם המאירי לא שייך, אך ייתכן שהאיש חושש שמא אשתו תתעורר. הגרי"ש אלישיב ונטעי גבריאל (יחוד, פמ"א סעי' ד') פסקו להתיר במקרה זה. הרב ישראל גרטנר רב קהילת הגר"א מודיעין עילית מו"צ בבית ההוראה שלמות המשפחה.
היתר יחוד עם אשה כאשר אשתו עמו מותר, כפי שנפסק בשו"ע (אבה"ע סי' כ"ב סעי' ג'), מפני שאשתו משמרתו. החכמת אדם (כלל קכ"ו סעי' ב') ביאר שאדם מתבייש לעבור עבירה בפני אשתו. המאירי (קידושין פ' ע"ב) אף דייק מהמשנה שמותר להתייחד עם אשה גם כשאשתו ישנה, משום ששינת אשתו מתנדדת מאימתה של זו, וכן האריך להוכיח בשו"ת ציץ אליעזר (ח"ו סי' מ' פי"ג אותיות א' – ה'). למרות שנפסק ברמ"א (שם סעי' ה') שמותר לאשה להתייחד עם שני אנשים, ובלילה רק עם שלושה, באשתו עימו אין צורך בשומר נוסף, כפי שמשמע מסתימת הפוסקים ופסק בחוט שני (יחוד עמ' ר"ז). יש לדון מה הדין כאשר אשתו כבר ישנה ואז מגיעה אשה ללון בביתו; לכאורה טעם המאירי לא שייך, אך ייתכן שהאיש חושש שמא אשתו תתעורר. הגרי"ש אלישיב ונטעי גבריאל (יחוד, פמ"א סעי' ד') פסקו להתיר במקרה זה. הרב ישראל גרטנר רב קהילת הגר"א מודיעין עילית מו"צ בבית ההוראה שלמות המשפחה.
היתר יחוד עם אשה כאשר אשתו עמו מותר, כפי שנפסק בשו"ע (אבה"ע סי' כ"ב סעי' ג'), מפני שאשתו משמרתו. החכמת אדם (כלל קכ"ו סעי' ב') ביאר שאדם מתבייש לעבור עבירה בפני אשתו. המאירי (קידושין פ' ע"ב) אף דייק מהמשנה שמותר להתייחד עם אשה גם כשאשתו ישנה, משום ששינת אשתו מתנדדת מאימתה של זו, וכן האריך להוכיח בשו"ת ציץ אליעזר (ח"ו סי' מ' פי"ג אותיות א' – ה'). למרות שנפסק ברמ"א (שם סעי' ה') שמותר לאשה להתייחד עם שני אנשים, ובלילה רק עם שלושה, באשתו עימו אין צורך בשומר נוסף, כפי שמשמע מסתימת הפוסקים ופסק בחוט שני (יחוד עמ' ר"ז). יש לדון מה הדין כאשר אשתו כבר ישנה ואז מגיעה אשה ללון בביתו; לכאורה טעם המאירי לא שייך, אך ייתכן שהאיש חושש שמא אשתו תתעורר. הגרי"ש אלישיב ונטעי גבריאל (יחוד, פמ"א סעי' ד') פסקו להתיר במקרה זה. הרב ישראל גרטנר רב קהילת הגר"א מודיעין עילית מו"צ בבית ההוראה שלמות המשפחה.
היתר יחוד עם אשה כאשר אשתו עמו מותר, כפי שנפסק בשו"ע (אבה"ע סי' כ"ב סעי' ג'), מפני שאשתו משמרתו. החכמת אדם (כלל קכ"ו סעי' ב') ביאר שאדם מתבייש לעבור עבירה בפני אשתו. המאירי (קידושין פ' ע"ב) אף דייק מהמשנה שמותר להתייחד עם אשה גם כשאשתו ישנה, משום ששינת אשתו מתנדדת מאימתה של זו, וכן האריך להוכיח בשו"ת ציץ אליעזר (ח"ו סי' מ' פי"ג אותיות א' – ה'). למרות שנפסק ברמ"א (שם סעי' ה') שמותר לאשה להתייחד עם שני אנשים, ובלילה רק עם שלושה, באשתו עימו אין צורך בשומר נוסף, כפי שמשמע מסתימת הפוסקים ופסק בחוט שני (יחוד עמ' ר"ז). יש לדון מה הדין כאשר אשתו כבר ישנה ואז מגיעה אשה ללון בביתו; לכאורה טעם המאירי לא שייך, אך ייתכן שהאיש חושש שמא אשתו תתעורר. הגרי"ש אלישיב ונטעי גבריאל (יחוד, פמ"א סעי' ד') פסקו להתיר במקרה זה. הרב ישראל גרטנר רב קהילת הגר"א מודיעין עילית מו"צ בבית ההוראה שלמות המשפחה.
היתר יחוד עם אשה כאשר אשתו עמו מותר, כפי שנפסק בשו"ע (אבה"ע סי' כ"ב סעי' ג'), מפני שאשתו משמרתו. החכמת אדם (כלל קכ"ו סעי' ב') ביאר שאדם מתבייש לעבור עבירה בפני אשתו. המאירי (קידושין פ' ע"ב) אף דייק מהמשנה שמותר להתייחד עם אשה גם כשאשתו ישנה, משום ששינת אשתו מתנדדת מאימתה של זו, וכן האריך להוכיח בשו"ת ציץ אליעזר (ח"ו סי' מ' פי"ג אותיות א' – ה'). למרות שנפסק ברמ"א (שם סעי' ה') שמותר לאשה להתייחד עם שני אנשים, ובלילה רק עם שלושה, באשתו עימו אין צורך בשומר נוסף, כפי שמשמע מסתימת הפוסקים ופסק בחוט שני (יחוד עמ' ר"ז). יש לדון מה הדין כאשר אשתו כבר ישנה ואז מגיעה אשה ללון בביתו; לכאורה טעם המאירי לא שייך, אך ייתכן שהאיש חושש שמא אשתו תתעורר. הגרי"ש אלישיב ונטעי גבריאל (יחוד, פמ"א סעי' ד') פסקו להתיר במקרה זה. הרב ישראל גרטנר רב קהילת הגר"א מודיעין עילית מו"צ בבית ההוראה שלמות המשפחה.
היתר יחוד עם אשה כאשר אשתו עמו מותר, כפי שנפסק בשו"ע (אבה"ע סי' כ"ב סעי' ג'), מפני שאשתו משמרתו. החכמת אדם (כלל קכ"ו סעי' ב') ביאר שאדם מתבייש לעבור עבירה בפני אשתו. המאירי (קידושין פ' ע"ב) אף דייק מהמשנה שמותר להתייחד עם אשה גם כשאשתו ישנה, משום ששינת אשתו מתנדדת מאימתה של זו, וכן האריך להוכיח בשו"ת ציץ אליעזר (ח"ו סי' מ' פי"ג אותיות א' – ה'). למרות שנפסק ברמ"א (שם סעי' ה') שמותר לאשה להתייחד עם שני אנשים, ובלילה רק עם שלושה, באשתו עימו אין צורך בשומר נוסף, כפי שמשמע מסתימת הפוסקים ופסק בחוט שני (יחוד עמ' ר"ז). יש לדון מה הדין כאשר אשתו כבר ישנה ואז מגיעה אשה ללון בביתו; לכאורה טעם המאירי לא שייך, אך ייתכן שהאיש חושש שמא אשתו תתעורר. הגרי"ש אלישיב ונטעי גבריאל (יחוד, פמ"א סעי' ד') פסקו להתיר במקרה זה. הרב ישראל גרטנר רב קהילת הגר"א מודיעין עילית מו"צ בבית ההוראה שלמות המשפחה.
היתר יחוד עם אשה כאשר אשתו עמו מותר, כפי שנפסק בשו"ע (אבה"ע סי' כ"ב סעי' ג'), מפני שאשתו משמרתו. החכמת אדם (כלל קכ"ו סעי' ב') ביאר שאדם מתבייש לעבור עבירה בפני אשתו. המאירי (קידושין פ' ע"ב) אף דייק מהמשנה שמותר להתייחד עם אשה גם כשאשתו ישנה, משום ששינת אשתו מתנדדת מאימתה של זו, וכן האריך להוכיח בשו"ת ציץ אליעזר (ח"ו סי' מ' פי"ג אותיות א' – ה'). למרות שנפסק ברמ"א (שם סעי' ה') שמותר לאשה להתייחד עם שני אנשים, ובלילה רק עם שלושה, באשתו עימו אין צורך בשומר נוסף, כפי שמשמע מסתימת הפוסקים ופסק בחוט שני (יחוד עמ' ר"ז). יש לדון מה הדין כאשר אשתו כבר ישנה ואז מגיעה אשה ללון בביתו; לכאורה טעם המאירי לא שייך, אך ייתכן שהאיש חושש שמא אשתו תתעורר. הגרי"ש אלישיב ונטעי גבריאל (יחוד, פמ"א סעי' ד') פסקו להתיר במקרה זה. הרב ישראל גרטנר רב קהילת הגר"א מודיעין עילית מו"צ בבית ההוראה שלמות המשפחה.
