האם אישה שטבלה במקווה ללא בלנית ועם שיער קצר נחשבת לטהורה?
כן, אישה שטבלה במקווה ללא בלנית וטענה שכל שערותיה הקצרות היו במים, עשויה להיחשב לטהורה בשעת הדחק. המקרה התרחש בליל שבת כאשר הבלנית לא הגיעה, ונשים נאלצו לטבול ללא השגחה רגילה. אישה אחת טענה שהיא מכירה את ההלכות ושימשה כבלנית עבור אחרות, אך טבלה לבד. היא טענה ששיערה קצר מאוד וכל השערות היו במים. השאלה היא האם היא טהורה, וכן האם אישה ללא הסמכה יכולה לשמש כבלנית בשעת הדחק.
האם טבילה ללא בלנית תקפה אם האישה בטוחה שכל שערה היה במים?
כן, טבילה ללא בלנית יכולה להיות תקפה בשעת הדחק, בתנאי שהאישה בטוחה שכל שערותיה היו במים, ידיה היו פתוחות, והיא טבלה בעומק מספק. מעיקר הדין, כל טובלת צריכה בלנית שתשגיח, אך במקרה חירום, אם האישה מעידה בוודאות על טבילה כשרה, היא נחשבת לטהורה. מומלץ להשתמש ברשת רפויה על הראש כדי למנוע חציצה. היתר זה תקף רק בשעת הדחק ממש, ובמקרה של ספק, יש לטבול שוב. לגבי נאמנות בלנית לא מוסמכת, אישה שומרת תורה ומצוות נאמנת להעיד על טבילת חברתה, אך אישה שאינה שומרת מצוות אינה נאמנת.
כן, טבילה ללא בלנית יכולה להיות תקפה בשעת הדחק, בתנאי שהאישה בטוחה שכל שערותיה היו במים, ידיה היו פתוחות, והיא טבלה בעומק מספק. מעיקר הדין, כל טובלת צריכה בלנית שתשגיח, אך במקרה חירום, אם האישה מעידה בוודאות על טבילה כשרה, היא נחשבת לטהורה. מומלץ להשתמש ברשת רפויה על הראש כדי למנוע חציצה. היתר זה תקף רק בשעת הדחק ממש, ובמקרה של ספק, יש לטבול שוב. לגבי נאמנות בלנית לא מוסמכת, אישה שומרת תורה ומצוות נאמנת להעיד על טבילת חברתה, אך אישה שאינה שומרת מצוות אינה נאמנת.
כן, טבילה ללא בלנית יכולה להיות תקפה בשעת הדחק, בתנאי שהאישה בטוחה שכל שערותיה היו במים, ידיה היו פתוחות, והיא טבלה בעומק מספק. מעיקר הדין, כל טובלת צריכה בלנית שתשגיח, אך במקרה חירום, אם האישה מעידה בוודאות על טבילה כשרה, היא נחשבת לטהורה. מומלץ להשתמש ברשת רפויה על הראש כדי למנוע חציצה. היתר זה תקף רק בשעת הדחק ממש, ובמקרה של ספק, יש לטבול שוב. לגבי נאמנות בלנית לא מוסמכת, אישה שומרת תורה ומצוות נאמנת להעיד על טבילת חברתה, אך אישה שאינה שומרת מצוות אינה נאמנת.
מהם המקורות ההלכתיים לטבילה ללא בלנית?
שו"ע סימן קצח סעיף מ' כתב שכל אישה שטובלת צריך שתעמוד על גבה אישה יהודית גדולה שתראה ששערותיה בתוך המים, ואם אין לה מי שיעמוד, שתכרוך על שערה חוטי צמר רפויים.
ורבי עקיבא איגר לומד מכאן שאם טבלה לבד, ולא שמה עליה חוטי צמר רפויים לא עלתה לה טבילה, אבל כתבו האחרונים [סדרי טהרה בשם הגרש"ק, וכן הביא בטהרת הבית (ח"ג עמ' קעג-קעה)] שבשעת הדחק יכולה לסמוך על עצמה אם ברור לה שכל שערותיה היו בתוך המים וידיה היו פתוחות, ועולה לה טבילה גם ללא חוטי צמר רפויים.
וכן כתוב בשולחן ערוך הנ"ל 'אישה יהודית גדולה' ולמדים מזה שגויה לא נאמנת ומסבירים הראשונים שבגלל שאין לה נאמנות ולמדו מכאן האחרונים שגם לאישה שאינה שומרת תורה ומצוות, אין נאמנות.
לשאלות בהלכה התקשרו לבית ההוראה שערי הלכה ומשפט 2873*
