בדיקת ספקולום ודם מצוואר הרחם: דין טומאה בהלכה

תשובה: דם זה מטמא את האשה כדין בדיקה פנימית.

האם בדיקת ספקולום משפיעה על דין דם הנמצא בהלכה?

כן, בדיקת ספקולום אכן משפיעה על דין דם הנמצא בהלכה, ובדרך כלל מטמאים את האישה כספק דאורייתא. זאת משום החשש שהמכשיר מבלבל את הרגשת האישה ביציאת הדם, בדומה לדין בדיקת עד. גם אם הדם נראה יוצא מצוואר הרחם כאשר הספקולום כבר פתוח, עצם כניסתו לחלל הנרתיק עלול לטשטש את ההרגשות. פוסקים רבים, כולל החת"ס, נטע שורק והגר"ד חזן, מחמירים בכך, וכן שיטת הרמב"ם תומכת בטומאה גם בכל שהוא דם היוצא מצוואר הרחם. לגבי דם הנמצא על הספקולום עצמו, יש לטמאו כבדיקת עד, אלא אם כן ברור שמדובר בדם מכה שנגרם משפשוף.

כן, בדיקת ספקולום אכן משפיעה על דין דם הנמצא בהלכה, ובדרך כלל מטמאים את האישה כספק דאורייתא. זאת משום החשש שהמכשיר מבלבל את הרגשת האישה ביציאת הדם, בדומה לדין בדיקת עד. גם אם הדם נראה יוצא מצוואר הרחם כאשר הספקולום כבר פתוח, עצם כניסתו לחלל הנרתיק עלול לטשטש את ההרגשות. פוסקים רבים, כולל החת"ס, נטע שורק והגר"ד חזן, מחמירים בכך, וכן שיטת הרמב"ם תומכת בטומאה גם בכל שהוא דם היוצא מצוואר הרחם. לגבי דם הנמצא על הספקולום עצמו, יש לטמאו כבדיקת עד, אלא אם כן ברור שמדובר בדם מכה שנגרם משפשוף.

כן, בדיקת ספקולום אכן משפיעה על דין דם הנמצא בהלכה, ובדרך כלל מטמאים את האישה כספק דאורייתא. זאת משום החשש שהמכשיר מבלבל את הרגשת האישה ביציאת הדם, בדומה לדין בדיקת עד. גם אם הדם נראה יוצא מצוואר הרחם כאשר הספקולום כבר פתוח, עצם כניסתו לחלל הנרתיק עלול לטשטש את ההרגשות. פוסקים רבים, כולל החת"ס, נטע שורק והגר"ד חזן, מחמירים בכך, וכן שיטת הרמב"ם תומכת בטומאה גם בכל שהוא דם היוצא מצוואר הרחם. לגבי דם הנמצא על הספקולום עצמו, יש לטמאו כבדיקת עד, אלא אם כן ברור שמדובר בדם מכה שנגרם משפשוף.

כן, בדיקת ספקולום אכן משפיעה על דין דם הנמצא בהלכה, ובדרך כלל מטמאים את האישה כספק דאורייתא. זאת משום החשש שהמכשיר מבלבל את הרגשת האישה ביציאת הדם, בדומה לדין בדיקת עד. גם אם הדם נראה יוצא מצוואר הרחם כאשר הספקולום כבר פתוח, עצם כניסתו לחלל הנרתיק עלול לטשטש את ההרגשות. פוסקים רבים, כולל החת"ס, נטע שורק והגר"ד חזן, מחמירים בכך, וכן שיטת הרמב"ם תומכת בטומאה גם בכל שהוא דם היוצא מצוואר הרחם. לגבי דם הנמצא על הספקולום עצמו, יש לטמאו כבדיקת עד, אלא אם כן ברור שמדובר בדם מכה שנגרם משפשוף.

כן, בדיקת ספקולום אכן משפיעה על דין דם הנמצא בהלכה, ובדרך כלל מטמאים את האישה כספק דאורייתא. זאת משום החשש שהמכשיר מבלבל את הרגשת האישה ביציאת הדם, בדומה לדין בדיקת עד. גם אם הדם נראה יוצא מצוואר הרחם כאשר הספקולום כבר פתוח, עצם כניסתו לחלל הנרתיק עלול לטשטש את ההרגשות. פוסקים רבים, כולל החת"ס, נטע שורק והגר"ד חזן, מחמירים בכך, וכן שיטת הרמב"ם תומכת בטומאה גם בכל שהוא דם היוצא מצוואר הרחם. לגבי דם הנמצא על הספקולום עצמו, יש לטמאו כבדיקת עד, אלא אם כן ברור שמדובר בדם מכה שנגרם משפשוף.

כן, בדיקת ספקולום אכן משפיעה על דין דם הנמצא בהלכה, ובדרך כלל מטמאים את האישה כספק דאורייתא. זאת משום החשש שהמכשיר מבלבל את הרגשת האישה ביציאת הדם, בדומה לדין בדיקת עד. גם אם הדם נראה יוצא מצוואר הרחם כאשר הספקולום כבר פתוח, עצם כניסתו לחלל הנרתיק עלול לטשטש את ההרגשות. פוסקים רבים, כולל החת"ס, נטע שורק והגר"ד חזן, מחמירים בכך, וכן שיטת הרמב"ם תומכת בטומאה גם בכל שהוא דם היוצא מצוואר הרחם. לגבי דם הנמצא על הספקולום עצמו, יש לטמאו כבדיקת עד, אלא אם כן ברור שמדובר בדם מכה שנגרם משפשוף.

כן, בדיקת ספקולום אכן משפיעה על דין דם הנמצא בהלכה, ובדרך כלל מטמאים את האישה כספק דאורייתא. זאת משום החשש שהמכשיר מבלבל את הרגשת האישה ביציאת הדם, בדומה לדין בדיקת עד. גם אם הדם נראה יוצא מצוואר הרחם כאשר הספקולום כבר פתוח, עצם כניסתו לחלל הנרתיק עלול לטשטש את ההרגשות. פוסקים רבים, כולל החת"ס, נטע שורק והגר"ד חזן, מחמירים בכך, וכן שיטת הרמב"ם תומכת בטומאה גם בכל שהוא דם היוצא מצוואר הרחם. לגבי דם הנמצא על הספקולום עצמו, יש לטמאו כבדיקת עד, אלא אם כן ברור שמדובר בדם מכה שנגרם משפשוף.

כן, בדיקת ספקולום אכן משפיעה על דין דם הנמצא בהלכה, ובדרך כלל מטמאים את האישה כספק דאורייתא. זאת משום החשש שהמכשיר מבלבל את הרגשת האישה ביציאת הדם, בדומה לדין בדיקת עד. גם אם הדם נראה יוצא מצוואר הרחם כאשר הספקולום כבר פתוח, עצם כניסתו לחלל הנרתיק עלול לטשטש את ההרגשות. פוסקים רבים, כולל החת"ס, נטע שורק והגר"ד חזן, מחמירים בכך, וכן שיטת הרמב"ם תומכת בטומאה גם בכל שהוא דם היוצא מצוואר הרחם. לגבי דם הנמצא על הספקולום עצמו, יש לטמאו כבדיקת עד, אלא אם כן ברור שמדובר בדם מכה שנגרם משפשוף.

כן, בדיקת ספקולום אכן משפיעה על דין דם הנמצא בהלכה, ובדרך כלל מטמאים את האישה כספק דאורייתא. זאת משום החשש שהמכשיר מבלבל את הרגשת האישה ביציאת הדם, בדומה לדין בדיקת עד. גם אם הדם נראה יוצא מצוואר הרחם כאשר הספקולום כבר פתוח, עצם כניסתו לחלל הנרתיק עלול לטשטש את ההרגשות. פוסקים רבים, כולל החת"ס, נטע שורק והגר"ד חזן, מחמירים בכך, וכן שיטת הרמב"ם תומכת בטומאה גם בכל שהוא דם היוצא מצוואר הרחם. לגבי דם הנמצא על הספקולום עצמו, יש לטמאו כבדיקת עד, אלא אם כן ברור שמדובר בדם מכה שנגרם משפשוף.

כן, בדיקת ספקולום אכן משפיעה על דין דם הנמצא בהלכה, ובדרך כלל מטמאים את האישה כספק דאורייתא. זאת משום החשש שהמכשיר מבלבל את הרגשת האישה ביציאת הדם, בדומה לדין בדיקת עד. גם אם הדם נראה יוצא מצוואר הרחם כאשר הספקולום כבר פתוח, עצם כניסתו לחלל הנרתיק עלול לטשטש את ההרגשות. פוסקים רבים, כולל החת"ס, נטע שורק והגר"ד חזן, מחמירים בכך, וכן שיטת הרמב"ם תומכת בטומאה גם בכל שהוא דם היוצא מצוואר הרחם. לגבי דם הנמצא על הספקולום עצמו, יש לטמאו כבדיקת עד, אלא אם כן ברור שמדובר בדם מכה שנגרם משפשוף.

כן, בדיקת ספקולום אכן משפיעה על דין דם הנמצא בהלכה, ובדרך כלל מטמאים את האישה כספק דאורייתא. זאת משום החשש שהמכשיר מבלבל את הרגשת האישה ביציאת הדם, בדומה לדין בדיקת עד. גם אם הדם נראה יוצא מצוואר הרחם כאשר הספקולום כבר פתוח, עצם כניסתו לחלל הנרתיק עלול לטשטש את ההרגשות. פוסקים רבים, כולל החת"ס, נטע שורק והגר"ד חזן, מחמירים בכך, וכן שיטת הרמב"ם תומכת בטומאה גם בכל שהוא דם היוצא מצוואר הרחם. לגבי דם הנמצא על הספקולום עצמו, יש לטמאו כבדיקת עד, אלא אם כן ברור שמדובר בדם מכה שנגרם משפשוף.

כן, בדיקת ספקולום אכן משפיעה על דין דם הנמצא בהלכה, ובדרך כלל מטמאים את האישה כספק דאורייתא. זאת משום החשש שהמכשיר מבלבל את הרגשת האישה ביציאת הדם, בדומה לדין בדיקת עד. גם אם הדם נראה יוצא מצוואר הרחם כאשר הספקולום כבר פתוח, עצם כניסתו לחלל הנרתיק עלול לטשטש את ההרגשות. פוסקים רבים, כולל החת"ס, נטע שורק והגר"ד חזן, מחמירים בכך, וכן שיטת הרמב"ם תומכת בטומאה גם בכל שהוא דם היוצא מצוואר הרחם. לגבי דם הנמצא על הספקולום עצמו, יש לטמאו כבדיקת עד, אלא אם כן ברור שמדובר בדם מכה שנגרם משפשוף.

כן, בדיקת ספקולום אכן משפיעה על דין דם הנמצא בהלכה, ובדרך כלל מטמאים את האישה כספק דאורייתא. זאת משום החשש שהמכשיר מבלבל את הרגשת האישה ביציאת הדם, בדומה לדין בדיקת עד. גם אם הדם נראה יוצא מצוואר הרחם כאשר הספקולום כבר פתוח, עצם כניסתו לחלל הנרתיק עלול לטשטש את ההרגשות. פוסקים רבים, כולל החת"ס, נטע שורק והגר"ד חזן, מחמירים בכך, וכן שיטת הרמב"ם תומכת בטומאה גם בכל שהוא דם היוצא מצוואר הרחם. לגבי דם הנמצא על הספקולום עצמו, יש לטמאו כבדיקת עד, אלא אם כן ברור שמדובר בדם מכה שנגרם משפשוף.

כן, בדיקת ספקולום אכן משפיעה על דין דם הנמצא בהלכה, ובדרך כלל מטמאים את האישה כספק דאורייתא. זאת משום החשש שהמכשיר מבלבל את הרגשת האישה ביציאת הדם, בדומה לדין בדיקת עד. גם אם הדם נראה יוצא מצוואר הרחם כאשר הספקולום כבר פתוח, עצם כניסתו לחלל הנרתיק עלול לטשטש את ההרגשות. פוסקים רבים, כולל החת"ס, נטע שורק והגר"ד חזן, מחמירים בכך, וכן שיטת הרמב"ם תומכת בטומאה גם בכל שהוא דם היוצא מצוואר הרחם. לגבי דם הנמצא על הספקולום עצמו, יש לטמאו כבדיקת עד, אלא אם כן ברור שמדובר בדם מכה שנגרם משפשוף.

כן, בדיקת ספקולום אכן משפיעה על דין דם הנמצא בהלכה, ובדרך כלל מטמאים את האישה כספק דאורייתא. זאת משום החשש שהמכשיר מבלבל את הרגשת האישה ביציאת הדם, בדומה לדין בדיקת עד. גם אם הדם נראה יוצא מצוואר הרחם כאשר הספקולום כבר פתוח, עצם כניסתו לחלל הנרתיק עלול לטשטש את ההרגשות. פוסקים רבים, כולל החת"ס, נטע שורק והגר"ד חזן, מחמירים בכך, וכן שיטת הרמב"ם תומכת בטומאה גם בכל שהוא דם היוצא מצוואר הרחם. לגבי דם הנמצא על הספקולום עצמו, יש לטמאו כבדיקת עד, אלא אם כן ברור שמדובר בדם מכה שנגרם משפשוף.