כן, מותר לאישה לטבול בליל שבת או ביום-טוב גם אם לא הסירה חתיכות עור יבשות קודם לכן, אף שאסור להסירם בשבת. לכתחילה, יש להסיר את חתיכות העור לפני הטבילה. אולם, במקרה של טבילה בליל שבת או יום טוב, אם לא הוסרו קודם התקדש היום, מותר לטבול עמן, שכן אין לך שעת הדחק גדולה מזו. זאת על פי פסיקת הגר"ע יוסף בטהרת הבית, ודעות נוספות כגון החכמת אדם והגרב"צ אבא שאול שסוברים שחתיכות עור אלו אינן חוצצות, במיוחד אם הסרתן גורמת כאב או צער.
כן, מותר לאישה לטבול בליל שבת או ביום-טוב גם אם לא הסירה חתיכות עור יבשות קודם לכן, אף שאסור להסירם בשבת. לכתחילה, יש להסיר את חתיכות העור לפני הטבילה. אולם, במקרה של טבילה בליל שבת או יום טוב, אם לא הוסרו קודם התקדש היום, מותר לטבול עמן, שכן אין לך שעת הדחק גדולה מזו. זאת על פי פסיקת הגר"ע יוסף בטהרת הבית, ודעות נוספות כגון החכמת אדם והגרב"צ אבא שאול שסוברים שחתיכות עור אלו אינן חוצצות, במיוחד אם הסרתן גורמת כאב או צער.
כן, מותר לאישה לטבול בליל שבת או ביום-טוב גם אם לא הסירה חתיכות עור יבשות קודם לכן, אף שאסור להסירם בשבת. לכתחילה, יש להסיר את חתיכות העור לפני הטבילה. אולם, במקרה של טבילה בליל שבת או יום טוב, אם לא הוסרו קודם התקדש היום, מותר לטבול עמן, שכן אין לך שעת הדחק גדולה מזו. זאת על פי פסיקת הגר"ע יוסף בטהרת הבית, ודעות נוספות כגון החכמת אדם והגרב"צ אבא שאול שסוברים שחתיכות עור אלו אינן חוצצות, במיוחד אם הסרתן גורמת כאב או צער.
כן, מותר לאישה לטבול בליל שבת או ביום-טוב גם אם לא הסירה חתיכות עור יבשות קודם לכן, אף שאסור להסירם בשבת. לכתחילה, יש להסיר את חתיכות העור לפני הטבילה. אולם, במקרה של טבילה בליל שבת או יום טוב, אם לא הוסרו קודם התקדש היום, מותר לטבול עמן, שכן אין לך שעת הדחק גדולה מזו. זאת על פי פסיקת הגר"ע יוסף בטהרת הבית, ודעות נוספות כגון החכמת אדם והגרב"צ אבא שאול שסוברים שחתיכות עור אלו אינן חוצצות, במיוחד אם הסרתן גורמת כאב או צער.
כן, מותר לאישה לטבול בליל שבת או ביום-טוב גם אם לא הסירה חתיכות עור יבשות קודם לכן, אף שאסור להסירם בשבת. לכתחילה, יש להסיר את חתיכות העור לפני הטבילה. אולם, במקרה של טבילה בליל שבת או יום טוב, אם לא הוסרו קודם התקדש היום, מותר לטבול עמן, שכן אין לך שעת הדחק גדולה מזו. זאת על פי פסיקת הגר"ע יוסף בטהרת הבית, ודעות נוספות כגון החכמת אדם והגרב"צ אבא שאול שסוברים שחתיכות עור אלו אינן חוצצות, במיוחד אם הסרתן גורמת כאב או צער.
