מה שאמרו חז"ל בגמ' (חולין פד:) "ויכבד אשתו ובניו יותר ממה שיש לו" אינו שורת הדין אלא הנהגה טובה בעלמא. כבוד אשתו בפשוטו הוא עניין המלבושים, ולא מחייב כניסה לחובות. נשאלתי מאברך כולל שתורתו אומנתו ופרנסתו דחוקה לו ביותר, על אם הוא כפשוטו, ועליו ליכנס בחובות בכדי לקנות לאשתו את אשר תחפוץ. כפי שמבואר בגמ' (יבמות סב:) "ת"ר האוהב את אשתו כגופו, ומכבדה יותר מגופו וכו' עליו הכתוב אומר וידעת כי שלום אהלך", וביאר שם המהרש"א בחידושי אגדות "ומכבדה יותר מגופו, דהיינו להלבישה בגדים מכובדים יותר ממנו, כדאמרינן קרי למאני מכבדותיה". ובשו"ע (אבה"ע סי' ע"ג ס