כ״ח בניסן ה׳תשפ״ו

האם יש לכבד את האשה יותר ממה שיש לו, ואם כן, כיצד?

אליהו

בן סימון

Facebook
Email
Twitter
WhatsApp
Print
מה שאמרו חז"ל בגמ' (חולין פד:) "ויכבד אשתו ובניו יותר ממה שיש לו" אינו שורת הדין אלא הנהגה טובה בעלמא. כבוד אשתו בפשוטו הוא עניין המלבושים, ולא מחייב כניסה לחובות. נשאלתי מאברך כולל שתורתו אומנתו ופרנסתו דחוקה לו ביותר, על אם הוא כפשוטו, ועליו ליכנס בחובות בכדי לקנות לאשתו את אשר תחפוץ. כפי שמבואר בגמ' (יבמות סב:) "ת"ר האוהב את אשתו כגופו, ומכבדה יותר מגופו וכו' עליו הכתוב אומר וידעת כי שלום אהלך", וביאר שם המהרש"א בחידושי אגדות "ומכבדה יותר מגופו, דהיינו להלבישה בגדים מכובדים יותר ממנו, כדאמרינן קרי למאני מכבדותיה". ובשו"ע (אבה"ע סי' ע"ג ס

הישארו מעודכנים

לקבלת עדכונים, הצטרפו לרשימת התפוצה של שערי הלכה ומשפט:

Frequently Asked Questions

1 מהי המשמעות ההלכתית של "ויכבד אשתו ובניו יותר ממה שיש לו"?

אמרה זו מחז"ל מנחה את הבעל לכבד את אשתו ובניו. המאמר דן בשאלה המרכזית האם כבוד זה מחייב להיכנס לחובות כספיים כדי למלא את רצונותיהם, במיוחד במצב של דוחק כלכלי. הוא מציע ניתוח הלכתי מעמיק לסוגיה.

2 האם בעל מחויב להיכנס לחובות כדי לרכוש לאשתו את מבוקשה, גם כשהפרנסה דחוקה?

זוהי השאלה הספציפית שהוצגה לרב על ידי אברך כולל שפרנסתו דחוקה. המאמר מתחיל לדון בנקודה זו, ומטרתו לספק הדרכה הלכתית ברורה לגבי גבולות החיוב והאחריות הכלכלית של הבעל במקרים כאלה.

3 כיצד ניתן ליישם את מצוות כיבוד אשתו כאשר המצב הכלכלי קשה?

המאמר עוסק במציאת האיזון הנכון בין מצוות כיבוד אשתו לבין המציאות הכלכלית המאתגרת. הוא מיועד לספק הדרכה הלכתית כיצד לנהוג במקרים כאלה, תוך התייחסות למקורות חז"ל והצגת פתרונות מעשיים.